Diario de Navarra

He visto el vídeo de “Zirkorrika”, la canción para la edición de la Korrika de este año. Debo felicitar sinceramente a sus autores e intérpretes. Me parece una pequeña obra maestra, dicho sea sin el menor atisbo de ironía. Hay en ella alegría, algo de melancolía, esperanza, magia, inocencia, simplicidad, simpatía. “Malabaristas de la lengua, acróbatas, trapecistas, ilusionistas de este pueblo… hemos salido al camino, hemos salido al mundo, recorreremos pueblo a pueblo. Uno, ser uno, unirse. Tú, uno y yo, uno. Todos uno. Somos uno y unos. De aquí a allí. Un euskara, un mundo.” No se necesita un lenguaje más complicado para transmitir lo que se desea, sino esa letra sencilla que hasta un estudiante de primer curso de euskara puede entender. La música hace el resto. Ésta resulta esencial a la comunicación política y quien se inhibe de usarla se priva a sí mismo de un recurso mucho más valioso que los libros. Quienes parten al frente o asaltan los palacios, en efecto, rara vez tienen en su cabeza gruesos volúmenes en folio, pero, en cambio, tararean las tonadas que se les metieron en el fondo del alma. La pasión que siente una parte muy considerable de nuestra sociedad por el euskara se hace, creo, cada vez más incomprensible para la otra. “¿Por qué empeñarse en aprender una lengua cuyos hablantes en su inmensa mayoría hablan ya castellano? ¿Acaso para poder comunicarse con unos pocos y menguantes miles de vascofranceses? Pero, entonces, ¿no sería mejor aprender francés? ¿No es cierto, además, que el batua que se enseña en colegios y academias no suele permitir entender a los hablantes más “auténticos”, que utilizan formas dialectales? En definitiva, ¿para qué sirve el euskara?”. He escuchado muchas veces preguntas similares. Durante mucho tiempo me dolían, como si fueran un ataque personal. Por eso, sé que el desinterés hacia el euskara suscita asimismo incomprensión entre la otra parte de la sociedad que lo habla, mejor o peor, o que quiere aprenderlo. Se le hace ininteligible que haya navarros que no quieran que sus hijos lo estudien, que se destinen sus impuestos a sufragar su enseñanza fuera de su ámbito tradicional o que se tenga en cuenta para entrar a trabajar en la administración pública en toda Navarra. Tan ininteligible que se confunde la indiferencia hacia el vascuence con animadversión y odio. Si se tratara de una pasión como el fútbol, que entusiasma a unos, pero aburre a otros, no habría por qué preocuparse por esta disparidad. Porque no existiría el riesgo de que nuestra sociedad cayera en un círculo vicioso de mutuos reproches, malinterpretaciones y, a la postre, odio. Sin embargo, en este caso, ese riesgo es ya una evidencia palpable. Como creo expresa la letra de la canción de la Korrika de este año, en el amor al euskara hay mucho de nostalgia por un sentimiento de comunión, en el sentido literal del término, y de promesa utópica por recuperar esa unidad perdida. El pueblo del euskara es imaginado como un pueblo igualitario, dinámico, indómito, libre y liberador, espontáneo, solidario, alegre y festivo. Es un pueblo justo, que tiene una buena nueva y corre para difundirla. Hay en él, en efecto, mucho de “Pueblo de Israel”. Lo malo de esta descripción autocomplaciente es que tiende, a mi parecer, a crear peligrosas exclusiones en el interior de nuestra sociedad. Porque conduce a creer que quien no se suma a ese pueblo alegre y justo está necesariamente en contra de él y tiene, por la misma razón, que estar manchado por todos los defectos que se oponen a sus virtudes. De ahí que se vea en sus detractores a un anti-pueblo, clasista, corrupto, artificial y servil. No sé si el euskara necesita ya de carreras para concienciar a nadie. En ese sentido, me temo que la Korrika se ha convertido en un ritual y que, como todo ritual en esta época, terminará languideciendo, por muchos esfuerzos que se hagan para reinventarlo. De cualquier modo, tampoco puede molestarme que haya quien piense de otra manera y la disfrute como le parezca. Pero, en cambio, sí creo muy necesario que el mundo euskalzale empiece a desprenderse de una vez de toda esa mitología que ha hecho del vascuence y lo que le rodea un problema más allá del reconocimiento debido a una minoría lingüística en un país democrático y que se nos puede ir de las manos. Uno puede amar mucho al euskara -yo lo hago-, pero hay que asumir que de ahí no pueden desprenderse obligaciones, ni penalizaciones, para nadie. Iñaki Iriarte López es profesor de la EHU/UPV y parlamentario foral de UPN

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'Zirkorrika'

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