Diario de Navarra

El mago mete a un voluntario en el baúl. Cierra el baúl. Abre el baúl. Y el voluntario desaparece. El cuatripartito ha metido la Ley de Símbolos en el baúl. Ha cerrado el baúl. Y hasta septiembre no parece que vaya a abrirlo. El Houdini foral tiene la llave, pero no la valentía para emplearla antes del próximo día 26. En la página 69 del acuerdo programático, elevado a categoría mística a golpe de genuflexión de los firmantes, figura como objetivo la derogación de la actual normativa para “promover una ley no excluyente que recoja todas las aspiraciones legítimas de la ciudadanía”, así como “desarrollar una política de tolerancia e integración sobre los símbolos”. Veinticuatro palabras. Seis menos que las empleadas por la presidenta Uxue Barkos para asegurar que “muchos ayuntamientos reclamaban una modificación que permita que no se penalice algo tan básico como que los ayuntamientos puedan contar en su momento de fiestas con una expresión no coartada”. Gracias al cambio y especialmente a su actriz protagonista, Navarra continúa pobre en lo económico pero se ha hecho billonaria en lo perifrástico. Potencia mundial en expresar algo por medio de un rodeo verbal, cuando se puede decir con menos vocablos o incluso uno solo. En este caso, tres: colocar la ikurriña. Ésta sería la consecuencia de la variación de ley que cultiva el cuatripartito. De entrada, que los ayuntamientos que lo determinen puedan lucir la enseña vasca sin ningún tipo de cortapisa. EH Bildu fijo un plazo: para antes del verano, días de chupinazos y sainetes gracias al izado de la tela roja, verde y blanca en mástiles consistoriales, empleando de coartada recurrente la presencia como invitados de cargos públicos de Euskadi que casi nadie ve. Discurría el último 29 de febrero cuando el dedo de la marca política de la izquierda abertzale se posó en una página concreta del calendario. Pero va a ser que no. Al cuatripartito le ha entrado el canguelo. “Iba a tratarse esto en plena campaña electoral y algunos no querían hablar de símbolos y de lograr una legislación inclusiva”, ha reconocido Adolfo Araiz, quien preguntado por quiénes son dichos algunos, no ha pestañeado: “Izquierda-Ezkerra”. Otra vez el dedo. Esta vez colándose en el ojo de su socio. El nuevo plazo pasa a ser septiembre. Que a Izquierda-Ezkerra la Ley de Símbolos le inquieta ya se sabía, puesto que ha indicado en distintos momentos de la legislatura, independientemente de si se avecinaban comicios o no, que a su juicio no es un asunto prioritario. Pero sí, el 26-J está aterrizando y concurre coaligado con Podemos, otro que tal baila. Ambos no se pueden permitir que, justo en estas fechas (la campaña empezará el viernes), sus otros dos compañeros de cuatripartito se los lleven al huerto identitario. Votos son amores, aunque más poderosas razones. De ahí la estratagema de ¿ikurriña?, ¿qué ikurriña? EH Bildu no tenía nada que perder con el solapamiento de ésta y las urnas, aplicado como se encuentra en un plan de reforzamiento ideológico para marcar distancias y recuperar el electorado que le ha usurpado Podemos. En semejante coordenada encaja también que Arnaldo Otegi se haya despojado de la ropa de preso para vestir la de candidato, blanqueado por la particular amnesia abertzale de ¿ETA?, ¿qué ETA? Los batasunos responsabilizan a I-E de un aplazamiento con el que no se le aprecia incómoda a Geroa Bai. El mismo Koldo Martínez que en septiembre anunció que su coalición había elaborado ya una propuesta de modificación de la ley silba ahora haciéndose el longuis. Barkos levita sobre el bien y el mal, y se desmarca de lo que determine el cuatripartito en el Parlamento con la misma efectividad que un ratero que alega “la culpa no se mía sino de mi mano”. Geroa Bai es la astilla de un palo, Nafarroa Bai, que irrumpió en 2004 a base de ocultar la bandera de Sabino Arana y hablar de polietika. El concepto de moda actual es el de transversalidad. ¿Ellos nacionalistas? Cómo puede usted pensar eso...

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¿Ikurriña?, ¿qué ikurriña?

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