Diario de Navarra

La del Monasterio de Iranzu, en Abárzuza, es una historia que comenzó a escribirse hace 850 años. Donde hoy se erige un monumento que en estos días de verano recibe a diario un goteo incesante de turistas hubo antes un priorato. Algunos documentos apuntan a que aquella iglesia dedicada a San Adrián sería la sede de alguna pequeña comunidad monástica o benedictina. Y este priorato de San Adrián fue donado en el año 1176 por el que era entonces Obispo de Pamplona, Pedro de Artajona o también conocido como Pedro de París, a su hermano Nicolás, un monje de la abadía de la Cour- Dieu -Curia de Dios-, en el departamento de Loiret, en Francia. El historiador Manuel López Lacalle relata todas estas cuestiones ante la atenta mirada de los tres religiosos, monjes teatinos, que habitan hoy en el monasterio. En silencio y atentos le escuchan el padre Petrus, el padre Mateo y el padre Valentín, éste último ya disfrutando a sus 90 años de su retiro en Iranzu. Una petición, la de poder retirarse al abrigo de la naturaleza en este rincón de Tierra Estella, que le fue concedida y con la que se muestra “muy agradecido”. Ellos forman parte de una comunidad que ha supuesto una pieza clave en el resurgimiento del monasterio en 1943. Pero hasta entonces hubo mucha historia en los muros de Iranzu. Y López Lacalle, conocedor y estudioso a fondo del monasterio, la ha plasmado en las páginas de varias publicaciones. Tras la cesión por parte del Obispo de Pamplona a su hermano Nicolás del priorato, éste llegó a Abárzuza acompañado de doce monjes. “Tenían la tarea de fundar allí un monasterio”, relata el historiador. Y Nicolás París, prosigue, dirigió los primeros pasos para fundar el que hoy se conoce como Monasterio de Iranzu. Bajo sus directrices comenzaron las obras con la construcción de la ermita de San Adrián, la cabecera de la iglesia así como la sala capitular y también el dormitorio. Con Nicolás como abad, el monasterio comienza a asentarse económicamente y fue el lugar también en el que se enterró al obispo Pedro de Pamplona ya que fue enterrado en la cabecera de la iglesia. “Falleció en 1193 por lo que para esa fecha la iglesia debía estar ya concluida”, apunta López Lacalle. La construcción de Iranzu se prolongó en el tiempo dando forma a las naves en el siglo XIII y dando forma al claustro en la primera mitad del XIV. Durante este tiempo hubo abades de especial importancia de Iranzu como es el caso, cita el historiador, de Pedro Martínez de Lerate y Fernando Martínez de Milagro. Un punto de inflexión importante en la historia del monasterio fue la declaración por parte de José Bonaparte, en 1809, de la suspensión de los monasterios. “Se despacha a los monjes pero no se venden los terrenos. Lo que hicieron fue llevarse las cosas más importante y valor como el archivo al conocido como Vínculo de Estella, el convento de los Franciscanos que estaba en lo que hoy es el ayuntamiento. Allí llevaron los bienes de mayor valor”, refiere. A partir de esa fecha comenzó un ‘baile’ de decisiones institucionales marcado por quién ostentaba el poder de la época. El regreso del absolutismo con Fernando VII en 1814 propició una vuelta de los monjes a Iranzu que no duró demasiado ya que tuvieron que salir de nuevo en el Trienio Liberal entre 1820 y 1823, cuando regresaron con la vuelta de Fernando VII. Años después, en 1835, la desamortización de Mendizábal llevó a la venta de todos los monasterios para intentar sanear las cuentas. “Los compró la gente rica pero por poco dinero con lo cual poco se consiguió sanear”, apunta el historiador. 104 AÑOS DE ABANDONO Al estar en un territorio donde se dirimía la guerra carlista el de Iranzu fue el último monasterio que se desamortizó y no fue hasta cuatro año más tarde cuando se abandonó definitivamente. Comenzó entonces un periodo de declive que se prolongó durante 104 años, tiempo en el que estuvo deshabitado. “Se usó como cantera y hasta las vacas se metían en la sala capitular. Las naves de la iglesia también se cayeron”, describe López Lacalle. En este estado de abandono permaneció hasta que en 1943 llegaron los teatinos, fruto de un acuerdo con la Diputación Foral de Navarra que buscaba una comunidad religiosa que lo levantase. Los primeros monjes que llegaron se encontraron con un lugar devastado entre cuyas ruinas dormían en los inicios. Poco a poco, con mucho esfuerzo y trabajo y el apoyo de la Diputación Foral primero y el Gobierno de Navarra después el monasterio fue recobrando su esplendor. Los teatinos, hoy con una comunidad de tres sacerdotes, siguen abrazando a todo aquel que hasta Iranzu acude en busca de una paz y una calma que se dejan notar solamente con acercarse a las inmediaciones del monasterio. Aquellos inicios de esta nueva etapa conoció el padre Valentín, que completó su noviciado en Iranzu. “Había mucho entusiasmo e ilusión. Sí que hacía frío y recuerdo que no había ni brasero pero todo rodeado de un ambiente muy monacal. Guardo muy buen recuerdo de aquella época”, asegura mientras recorre los pasillos de un claustro iluminado por el sol de primeros de septiembre. El padre Petrus y el padre Mateo, ambos naturales de Holanda, no conocieron aquellos inicios del resurgimiento de Iranzu, ellos llegaron al monasterio hace menos de una década. Comparten sin embargo todas y cada una de las palabras del padre Valentín. Ambos padres, junto con el de mayor edad ya en edad de retirada, comparten una activa que pasa desde el cuidado de la huerta, la granja, la atención pastoral en las parroquias de la zona hasta el recibimiento de los visitantes y comunidades religiosas que suelen elegir Iranzu como lugar de retiro o incluso de jóvenes que lo eligen como lugar de campamento. “En unos días llegarán un grupo de sacerdotes guipuzcoanos”, concluía. Un monasterio que fue noviciado y seminario hasta mitad de los 80 Tras la llegada de la comunidad teatina al Monasterio de Iranzu, éste centro buena parte de su actividad en la docencia -fue seminario y noviciario- durante décadas hasta que el descenso en las vocaciones desencadenó en la desaparición de esta actividad a mediados de los años ochenta. Éste fin de ciclo encaminó al monasterio -que en su día hace ya unos cuantos años se barajó como posible sede de un Parador Nacional de Turismo- hasta su dimensión actual, la de un centro de espiritualidad y acogida. Es la comunidad teatina, hoy ya con tres religiosos, la que se encarga de atender a quienes llegan a Iranzu compaginando esta tarea con la pastoral diocesana en las parroquias de la zona. “Atendemos siete pueblos y dos monasterios, el de Iranzu y también el de Alloz”, apunta el padre Mateo. Retiros, reuniones periódicas del arciprestazgo, formaciones y cursos de liturgia dan forma a una intensa agenda en Iranzu en la que también tienen cabida campamentos escolares o juveniles así como retiros muchas veces a título personal de quienes hayan en el monasterio la calma y paz necesarias para, dicen los sacerdotes, salir adelante tras situaciones adversas. A todas estas actividades se suma la vertiente turística de Iranzu que, sobre todo en los meses de verano, atrae a un goteo constante de visitantes. “Durante los meses de verano la afluencia será de unos 3.000 visitantes al mes más o menos”, estima el padre Petrus, encargado de mostrar muchas veces las bondades de Iranzu. El monasterio está abierto todo el año pero fuera de la época estival la afluencia baja. En invierno pueden ser unas 200 personas a la semana, en función de excursiones que puedan hacer parada aquí”, finaliza. Una eucaristía y un encuentro con las Iranzu para celebrar el aniversario En mayo de 1946 tuvo lugar la entronización de la imagen de Nuestra Señora de Iranzu, trasladada desde Abárzuza a la capilla habitada en el antiguo refectorio hasta que la iglesia abacial pudo abrirse en 1968 una vez concluida su restauración. Y el monasterio conmemorará hoy su 850 aniversario con una jornada especial a la que se ha invitado a participar a las niñas, jóvenes y mujeres llamadas Iranzu. La celebración comenzará a las 13.15 horas con una eucaristía en la iglesia del monasterio. “La Natividad de nuestra señora se celebra el día 8 pero lo adelantamos al domingo 6 para favorecer la asistencia. Será una celebración más solemne con una predicación ajustada al momento”, desvelaba el padre Valentín. Habrá una ofrenda floral a la Virgen y también un aperitivo para todos los asistentes.

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850 años de historia entre los muros de iranzu

En la decisión de un antiguo priorato, el de San Adrián, por parte del obispo de Pamplona, Pedro de Artajona, a su hermano Nicolás radica el origen del Monasterio de Iranzu, guiado desde el año 1943 por la comunidad teatina

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