Diario de Navarra

“La historia no se tira”. Es diáfano Javier Torrens, arquitecto, en su postura sobre el futuro del Monumento a los Caídos de Pamplona. Arquitecto, forma parte del colectivo de ciudadanos “de distintos oficios, con interés y conocimiento”, que acaba de plantear al Ayuntamiento que el conjunto se transforme en Museo de la Ciudad, “un uso integrador y no frentista”. Igual de tajante se muestra partidario de retirar todos los símbolos franquistas del entorno, de eliminar la historia votiva. “Por supuesto que se debería tirar una escultura de Franco, pero estamos hablando de arquitectura”, dice. Y lo argumenta. Pamplonés de 1951, defiende “no tirar la historia, pero sí desnudarla de símbolos que la anclan al franquismo. Quita lo ominoso y deja la arquitectura en su lenguaje, en el que sea”, reflexiona, aún cuando interpreta que la arquitectura de los Caídos, “no es lo mejor de sus autores”. “Pero es digna, sobre todo como solución urbanística al Ensanche, un remate regular y potente a todo el eje con los tres edificios y el estanque y jardines y más ahora, como final de la meseta y puerta de Lezkairu”, apunta y concluye que, si le retiras el estilo votivo, se queda la arquitectura vacía y hay que buscar un uso”. “El axioma es: la arquitectura histórica no se tira, se modifica, se adapta”, abunda. ¿MUSEO DE LA CIENCIA? En su opinión, el hecho de que se trate de un edificio religioso, una iglesia, conlleva una desventaja, pero también una ventaja. Y, respecto a los usos, inciden en que revierta en la ciudad. “Se barajó en las reuniones que hemos mantenido proponerlo como un museo de la Ciencia, que podría llevar por ejemplo un péndulo de Foucault desde la cúpula; Pero lo que más necesita la ciudad es el museo que reflexiona sobre sí misma, una ciudad romana fundada sobre un poblado vascón. Hablamos del siglo 74 a.c. Pocas cuentan con una historia tan dilatada, tan larga”, remata. En cuanto al contenido del museo, esboza que sería un reflejo de las distintas etapas de la historia de la ciudad, apoyado en las nuevas tecnologías. Y aborda algunos de los hitos en esa trayectoria, como el de asentamiento medieval, “evidente aún en la traza de los tres burgos; o la importancia como ciudad fortificada, de defensa”. En definitiva, resuelve Torrens, “se trata de una metrópoli peculiar que ya no hay en Europa, que ha mantenido intacta su muralla hasta abrirla en 1916 para construir un Ensanche no es tan discreto; más bien tiene una calidad media, aceptable”, apunta. Menciona también “la notable relación con el río o con el Camino de Santiago”. Pamplona tiene algo que contar, subraya, y afirma que, en ese contexto, incluiría también los Sanfermines, como uno de sus valores. La historia de una ciudad, recrea, “es como la de una persona o una familia, larga, interesante, con cada periodo bien estructurado y documentado”. IDEA INTEGRADORA Insiste el arquitecto en que la idea es integradora, y lo avala en que en ella “caben muchas cosas, la historia, la realidad, los sentimientos, el comercio, el río...” Los promotores de la propuesta remarcan que el uso es responsabilidad del Ayuntamiento de Pamplona, “amparado por el departamento de Cultura del Gobierno de Navarra, probablemente”. Pero sugieren que, una vez decidido claramente, “se debería de convocar un concurso internacional de arquitectura, no de ocurrencias”, insiste. “La idea la tiene que tener clara el responsable de la ciudad”, zanja. Y, en este contexto, señala: “Pedimos un poco de cordura, de la que el alcalde Joseba Asiron demanda en el proyecto de Salesianos, para resolver esta herencia del pasado”. Herencia como la que tantas ciudades han recibido de épocas poco honrosas. Acuña algún ejemplo Javier Torrens, como el búnker de siete plantas en Berlín “que durante la RDA fue almacén de frutas que traían de Cuba, luego discoteca y ahora sede de arte contemporáneo y vivienda del coleccionista Sammlung Boros”. Del mismo modo traslada la historia de la Casa del Fascio, en Como (Italia), construida como sede del Partido Fascista, pero ejemplo de buena arquitectura, de Giuseppe Terragni. “Hoy tiene un uso administrativo público”, describe. “Pero aquella es una buena arquitectura y esta es mala nos pueden decir”, repara. “Bueno, no es deleznable, desde luego, es obra de arquitectos navarros, Yárnoz y Eusa, que eran capaces de crear en cualquier estilo”. Hay que tener en cuenta, precisa, que el edificio forma parte de un conjunto, en un extremo la iglesia de Cristo Rey, y en el otro los locales parroquiales. Tirar una parte no tendría sentido. “¿O hay que derribar también las viviendas de la época?” El franquismo y la arquitectura escurialense Desgrana Torrens que la dictadura rompió con la modernidad en la arquitectura para regresar al clasicismo La arquitectura de los Caídos, reconoce Javier Torrens, “es denostada por algunos arquitectos que la consideran franquista y retrógrada”. “Y es cierto que con ella se corta el proceso de modernidad y homologación con la europea y se vuelve a la arquitectura escurialense. Pero tiene valores arquitectónicos, aunque sean adscritos a un estilo. El Gobierno Civil de Pamplona es también ejemplo de este estilo”, añade y rescata lo que sucedió con la Palas Atenea que tenía en su origen en el remate de la cornisa el edificio de la Vasco Navarra. “Al acabar la Guerra Civil se destruyó y se sustituyó por un chapitel herreriano o escurialense como símbolo franquista. Y ahí está. A partir de la Guerra la arquitectura se vuelve más historicista, clasicista, rompe con la tendencia”, ahonda en la idea y recuerda que Los Caídos “tuvo un coste importante y fue sufragado por la Diputación como homenaje a los muertos de un bando, tras casi diez años de obras”. Lo construyó y lo entregó al Arzobispado. “Pero fue un edificio incómodo para la propia Iglesia, que en 1997 lo cedió al Ayuntamiento con una serie de cláusulas, que el Consistorio no debía de haber aceptado en esos términos. Pero esto es una opinión mía”, matiza. “Desde entonces ha estado infrautilizado”, sostiene. Y comparte, en cualquier caso, que se retiren todos los símbolos votivos. O anclados al franquismo. José Yárnoz y Víctor Eusa, los arquitectos autores, “estaban muy conectados con las corrientes europeas, hicieron obras muy modernas, pero a la vez eran muy religiosos y católicos, como ocurría con Gaudí, aunque ellos eran más tradicionalistas”, apunta. Y menciona los frescos de la cúpula “de bastante calidad”, obra de Ramón Stolz”.

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Javier Torrens: “No hay que tirar los Caídos, sí desnudarlo de símbolos ominosos”

Forma parte del colectivo ciudadano que ha pedido al Ayuntamiento de Pamplona transformar el Monumento a los Caídos en Museo de la Ciudad, “un proyecto integrador y no frentista”, en todo caso contrario a derribar el conjunto arquitectónico

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