Diario de Navarra

592 metroz goiti (Por encima de la cota 592) refleja la historia desde el punto de vista de un guarda forestal y de una ganadera. ¿Por qué estos personajes? Como trabajo de fin de máster de Antropología Visual, yo quería explorar una pregunta: ¿cómo vivir allí ahora? Lo primero que hice fue acercarme sola con la cámara al pantano, al paisaje, al territorio. Durante tres días no encontré a nadie. Pero un día vi vacas, así que me dije, “si hay vacas, tiene que haber personas que vengan a cuidarlas”. Así encontré a Ille, que es la ganadera de Lakabe. El guarda forestal... ...que es quien le da el título de la película. ¿Fue natural? Sí, sí. Completamente natural. Pasó lo mismo. Me empezó a hablar de los buitres y de los quebrantahuesos de la zona... Y me di cuenta de que también tenía que ir mucho por la zona por su relación con los animales. Me gustó mucho que en los dos casos, los animales eran los mediadores en la relación con el pasado, con el agua, con lo que quedó por debajo. ¿Cuántos años tenía cuando se embalsó Itoiz? Fue en 2003. Tenía 15 años. Yo ya vivía en Pamplona, así que no me enteré mucho del proceso de inundación. Yo ya estaba en otras cosas, en el instituto... Supongo que tampoco quería ver aquello. Ahora quiero dar sentido a toda esa historia que viví en mi infancia pero que no llegaba a entender del todo. ¿Y esa sería segunda parte de 592 metroz goiti? Sí. Me di cuenta de que había partido el espacio en dos. El título es Por encima de la cota 592, de manera que me centraba en lo que había quedado por encima de esa cota. Me pareció interesante acercarme a todo lo que había quedado debajo. La idea de esta segunda parte es contar lo que está debajo, cómo para muchas personas sigue habiendo una tierra bajo el agua. ¿Quizás es más militante? No lo sé. Sí que utilizo archivo militante, pero no de una forma de denuncia. Utilizo otras estrategias como los sueños de personas sobre los lugares inundados. Yo sigo soñando con esos lugares. Supongo que tiene cierta forma de militancia, pero no panfletaria. El paisaje perdido ¿Cuál es su relación con la zona, con los pueblos que ahora yacen bajo el agua? Yo nací en Lakabe, que quedó por encima de la cota 592, pero sí que se inundaron los pueblos de mi valle y zonas por las que pasábamos muy a menudo: la carretera que nos llevaba al colegio de Aoiz, el río Irati donde nos bañábamos, las casas de nuestros vecinos... Es algo que he vivido desde muy pequeña. Y lo viví con la idea de que nunca se iba a inundar. Pero el pantano tiene efectos positivos por cuanto puede abastecer de agua a regadíos de la Ribera. Mi acercamiento es desde las zonas afectadas. Allí, en los pueblos de la zona, no tiene efectos positivos. Yo creo que las políticas de agua y de los medios naturales responden a la creencia de que el agua está para el aprovechamiento de los humanos. Según esta lógica, el Pirineo tiene agua que le sobra y puede ser beneficiosa para el sur de Navarra. Pero su punto de vista no es ese. Yo creo que los recursos no están ahí a nuestra disposición. Forman parte de un ecosistema mucho más complejo. ¿Los buitres que aparecen en la película son una metáfora? Es algo que me ha preguntado bastante gente. Para mí, no. Son nuestros aliados. Hay fotos de buitres caminando y realmente parecen señores, así que entiendo la metáfora, pero no lo pretendía. ¿Existen diferencias entre el cine documental y el de no ficción? Yo creo que son etiquetas y no suelo diferenciar. Últimamente sí que estoy teniendo problemas con la palabra documental, que quizás no tengo tanto con el “cine de no ficción”. ¿Por qué? Creo que cuando hablas de documental la gente espera otro tipo de trabajo. Con 592 mucha gente esperaba bustos parlantes, y cuando les das otra cosa se produce cierta desorientación. De hecho, el siguiente proyecto quiero denominarlo de otra manera. No sé, poema visual o canción visual... Usted es hija de un ganadero. ¿Por qué contar historias con una cámara? Bueno, mi padre era ganadero, pero hacía muchas fotos. Cuando tenía 8 o 9 años, me regalaron una cámara de fotos de carrete. Recuerdo que la utilizaba muchísimo, documentaba mi realidad cotidiana. Era mi manera de relacionarme con el mundo. A los 16 años me compré mi primera cámara de mini DV. Hice un crowdfunding entre mi familia, cuyo premio era una estancia en la casa rural de mi madre. Estaba documentando constantemente lo que ocurría a mi alrededor. ¿Y guarda ese material? Sí. Lo tengo todo guardado. Es un poco tonto, muy selfi, de 16 años, de mirar hacia mí. Me filmaba llorando, a mis amigas bailando, bebiendo... CUESTIONARIO PROUST Una cineasta documental Sarah Jessica Rinland Un animal El barbo. Es el nuevo habitante del pantano de Itoiz Una película Tras os montes, de Reis y Cordeiro Una canción Piromanía, de Anari Un momento del día El ocaso Una comida Curry vegetariano jamaicano Un paisaje El río Irati a su paso por Artozki Un libro Staying with the trouble, de Donna Haraway Un/a heterodoxo/a Andrea Ganuza

Diario de Navarra

Maddi Barber, cineasta: "Sigo soñando con los pueblos y lugares inundados por Itoiz"

Nacida en Lakabe, localidad por encima de la cota 592 -el límite entre el agua y la tierra- Maddi Barber presentó en el pasado Festival de Cine de San Sebastián un filme que muestra la relación de los actuales habitantes (humanos y animales) de la zona con el nuevo medio natural.

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