Diario de Navarra

José Mari García Bresó, 69 años, teólogo que iba para sacerdote. Estudió en el seminario de su provincia, Ciudad Real, luego en Madrid. En 1978 llegó a Pamplona para dirigir la comunidad de Traperos de Emaús. Después de 45 años, Navarra es ahora su tierra y su gente. Recibe en su despacho, donde hasta los cables y el ordenador son de segunda o de incierta mano. Recuperados de la basura. Viste chaqueta de lana y chaleco trapero. “Aquí todos somos iguales”. ¿Qué es lo último que ha comprado? Uy... unas entradas para el teatro. Y en la cesta de la compra, cinco kilos de naranjas. ¿Qué es Traperos de Emaús en una frase? Ayudar a las personas que más dificultades tienen y crear espacios que llaman a la dignidad. Teólogo. Iba par a sacerdote Efectivamente. Finalicé la Teología y vine a Pamplona, con intención de regresar. Empieza la comunidad de Traperos de Emaús y te involucras de tal manera que fue olvidándose esa vuelta a Madrid o a Ciudad Real y todo el proyecto de mi vida ha sido comprometerme en este espacio de la comunidad y compartir la vida y el trabajo. Reparan ustedes que Traperos de Emaús no es ni una obra, ni un movimiento confesional ni un partido político. ¿Qué es? Nacemos de las iniciativas del Abbé Pierre en Francia y nos vienen desde allí esas opciones de apertura hacia todas las personas. En este mundo cabemos todos, no podemos entrar en dinámicas de rechazo a los otros. Y hemos constatado cómo la diversidad de las grandes diferencias: religión, raza, opciones sexuales, ideologías diferentes, nos ha enriquecido. Crear un espacio en el que cada cual sea respetado nos parece una riqueza, nos hace más sabios, tolerantes y amables. Aquí hay muchas personas que tienen sus religiones, otros que no tienen ningún tipo de fe y también desde el punto de vista ideológico, desde Traperos estamos desvinculados de cualquier opción política. Sí que, como Traperos, invitamos a que se participe en la vida de la ciudad... como elemento de toma de conciencia, de crecimiento personal. ¿Le han tentado a entrar en política? No, diría que no. Como a priori dejamos claro todo esto... Tengo mis preferencias, como cualquier persona. A veces cambia, depende de las opciones que se presentan en la política como bien público. No me metería en una historia de estas, el compromiso con esta belleza trapera es tan intensa, el compromiso como un referente sencillo, pero que compensa todas las opciones vitales que uno pueda tener. Ha impartido una conferencia en el Foro Gogoa con un curioso título: ‘Un paraíso habitado entre convicciones y basuras’ ¿Cuál fue su mensaje? Desplegamos la piñata de Traperos de Emaús. Se nos conoce sobre todo porque la gente nos llama para retirar residuos de su casa y los reciclamos. Son 50 años y di las claves que nos han guiado en este tiempo. Nuestras historias personales que son complicadas, el 75% de las 300 personas que estamos en Traperos tenemos unas mochilas realmente muy difíciles. Empezamos en Pamplona en 1972, como un grupo de voluntariado de apoyo al poblado de Santa Lucía, con una comunidad en Villa Simona; a mediados de los 80 éramos 25 personas, luego ya en Belzunce, donde ahora conviven 18 compañeros. Empezaron con el voluntariado para edificar el poblado de Santa Lucía, luego en la comunidad de Villa Simona y Belzunce y desde 1984 colaboran con las instituciones en la recogida y recuperación de residuos Sí, fue con los proyectos piloto que se hicieron en Pamplona sobre recogida selectiva en 1981 u 82. Nos llamaban y participábamos, recogíamos e intentábamos reciclarlo. Al planearse los proyectos el grupo Loreak se acerca a nosotros y ahí nos hicieron ver que lo que hacíamos, no solo era bueno para nosotros, también para la sociedad y para el planeta. Esa vertiente de respeto a la naturaleza, de no contaminación, de hacernos responsables, eso nos dio una luz enorme a la hora de desarrollarnos y de profundizar en los ámbitos de compromisos ecológicos. Y en 1984 me reuní con el alcalde de Pamplona Julián Balduz y con la concejala Marisol Elizari y ahí se planteó el primer contrato con la Administración, a través de la sociedad de limpiezas municipales de Pamplona Limupansa, no existía la Mancomunidad todavía, firmamos el convenio, el primero. Es internalizar el trabajo que veníamos haciendo, que el ayuntamiento asume ese sistema y se consolida con la adopción por parte de la Mancomunidad de una voluntad política firme frente a la reutilización, se confirma el tema de la economía circular. Ciertamente es la causa más positiva para que nos hayamos desarrollado en Pamplona y en Navarra. Recogimos el último año 13.000 toneladas de objetos y materiales. ¿Cómo es posible que se produzca tanto objeto inservible y que se promueva su consumo? Hace falta conciencia de controlar el consumo. Todos caemos, yo mismo también alguna vez. La trampa que el sistema de consumo nos pone es tan atractivo, de tantas cosas que no sirven para nada. Muchas veces me veo con mis nietos o mi pareja y me digo, pero cómo nos dejamos atrapar. Está en el orden de la calle, en el magma cultural. Y la ropa Es tremendo, el año pasado recogimos 2.700 toneladas, a veces nueva y hasta con etiqueta. Eso tenía que estar prohibido. Comprar y tirar. La legislación europea avanza en este sentido, lento, pero avanza. Todos sabemos dónde se produce y por qué es tan barata la ropa. En Traperos hacemos un análisis empírico de las cosas que nos llegan y aprendimos que los seres humanos no somos dueños de la naturaleza, sino parte de ella. Se confía demasiado en que la tecnología será quien nos salve, pero los desastres medioambientales avanzan. O nos salvamos todos o no se salva nadie. Ya lo dijo el papa Francisco. ¿Es usted creyente? Sí, creyente en un letargo -sonríe-. He derivado las creencias a los compromisos vitales con los más desfavorecidos. Es verdad que soy un observador privilegiado, pero lo importante es el producto colectivo. Trabajar menos para trabajar más personas, es otra de las máximas de Traperos En este mundo donde cada vez hay más distancias entre el pensamiento y la acción, observamos cierta obscenidad en pensar de una manera y actuar de otra. Es terrible porque genera una división doliente en las personas. Si pensamos de una manera y actuamos de otra, en un momento determinado nos preguntamos: Y yo quién soy, a dónde voy. Esta perversión conceptual nos impide construir nuestros espacios en torno a la verdad y los medios de comunicación aquí tenéis una labor realmente ingente para desenmascarar todo lo que se vende como verdad, para ayudarnos a los seres humanos a poder desarrollar todo un camino de esperanza de futuro. En esta línea los Traperos intentamos acercarnos a que el hacer es el mejor decir. Desde las prácticas internas, si hablamos de solidaridad, tenemos discursos de ayuda a los otros, de que no se puede ser feliz si no ayudas a los demás. Esto tiene que ir acompañado de una credibilidad. En esta linea de desigualdad que genera la competitividad, donde se quedan fuera los más frágiles, tenemos que intentar acercarnos a la coherencia. La pobreza y las diferencias son tremendas. Leía que 26 personas acumulan la riqueza que tienen 3.800 millones de personas. Cuando lees esto, si no te revoluciona, si no nos mueve a las sociedades, es que algo pasa. El ejercicio práctico de solidaridad es contener los salarios y compartir los salarios, que es el bien que tenemos. Y hace años, muchos, dijimos, carajo, si bajamos un poco nuestros horarios posibilitaremos que más personas puedan están en Traperos. En dos meses éramos 25 personas más. En aquella época se hablaba de la jornada de trabajo de 35 horas. Participé en algunos encuentros que organizaban los sindicatos, porque teníamos ya esta opción. Nosotros 32 horas y media, les decíamos. Pero no hay que implantar un sistema de trabajo que anule a las personas. Aquí somos artesanos de la recuperación, un colectivo frágil, pero alzados hacia la dignidad. Es mediodía y José Mari continúa con su tarea. Han tenido una semana complicada: “Se quemó el contador exterior, nos quedamos a oscuras. Y se averió una de las puertas mecánicas”. "Aquí no hay desigualdad salarial, todo cobramos igual" En Traperos todos cobran igual, desde el máximo responsable que es usted, al último operario Otro elemento que ha diferenciado y ha hecho daño también. Aquí no tenemos desigualdad salarial, todos cobramos lo mismo. ¿Cómo encaja esto en procesos culturales laborales de nuestro medio? Es posible Pero usted tiene una responsabilidad que no tienen otros compañeros Sí, pero si yo tengo otra responsabilidad es porque me genera tales satisfacciones. Hay una máxima de Emaús que es servir primero al que más sufre y la conciencia de que no se puede ser feliz sin los demás. Cuando se experimenta ayudar al que tienes al lado, eso no lo puedes pagar con un sueldo. Es una barbaridad pensar que yo puedo motivar, mover mis emociones, mis compromisos, más allá por un salario... Construir la amabilidad social no se hace a través del dinero. Es verdad que necesitamos un dinero básico que nos permita obtener nuestros recursos. Tenemos un salario de 1.100 euros brutos para este año, por catorce mensualidades. Y es verdad que cubrimos necesidades vitales para nosotros y nuestras familias de objetos que Traperos, que adquirimos por un 40% de descuento y un 40% de todo lo que no paga a Seguridad Social. Si me tengo que poner unas gafas o una prótesis dental, Traperos me pone el 40% del gasto. O si tengo callista, masajista, terapias psicológicas específicas..., lo que es básico para el bienestar. Eso es lo que llamamos protección colectiva, son elementos dinerarios, que luego se pagan en nómina y cotizan a la Seguridad Social. Un compañero me puede decir, yo conduzco un camión, me he sacado el carné, me ha costado dinero. Bien, tú tienes esa responsabilidad, otro tiene otra. Nunca ha habido luchas por obtener más fondos. El 75% de nuestros gastos es masa salarial, de los siete millones de presupuesto y el 25% es para gastos de funcionamiento ordinario. Si queremos ganar más sería imposible detraer el gasto, tiene que ser en masa salarial y eso tiene una traducción muy sencilla. Es decir: Bueno, vamos a ver a quién expulsamos para repartirnos su sueldo... La mayoría de las personas hemos experimentado lo importante que es la solidaridad cuando lo han hecho con nosotros y tenemos un camino aprendido. Esto es lo que tenemos que generar nosotros. Somos un colectivo enormemente frágil, pero abrir este camino donde aprendemos a vivir compartiendo es el mejor referente que los Traperos podemos aportar a la sociedad de Pamplona y de Navarra. Esta lucha por crear un espacio lo más humano posible. Cierta prioridad y ejercicio de ternura hacia personas con más dificultades. Es el buen vivir o me encantó escuchar a Francia Márquez, la vicepresidenta de Colombia, cuando hablaba del vivir sabroso. Me parece hermoso. Usted tiene 69 años ¿No debería de estar jubilado? En Traperos la jubilación es una opción personal, cada uno decide. Yo de momento me encuentro bien de salud, aunque tengo colocadas dos prótesis, una en el hombro y otra de cadera, consecuencia de coger pesos. Y me veo con ganas de seguir. Menciona continuamente al grupo Es lo importante, aunque yo tenga más visibilidad. En el equipo de coordinación estamos dieciséis personas, pero todos tenemos una participación, es un elemento troncal. Es el milagrito que hemos conseguido. Cuando no hay ambiciones a nivel económico se abre un camino al entendimiento. Trabajamos mucho con los afectos, todos queremos que nos traten bien y, a ser posible, que nos quieran. ¿Nos puede recomendar un libro? Cayó en mi mano hace poco y acabo de leer ‘Hacia la sobriedad feliz’ del francés Pierre Rabhi, precursor de la agroecología. Confluye con nuestras premisas en torno a tres luchas por el acceso de todo el mundo a los derechos fundamentales: una economía ética y solidaria, una justicia social y medioambiental y la libertad de circulación y residencia para alcanzar una ciudadanía universal. Emaús Internacional tiene, además, inciden en la fundación, “la responsabilidad de proteger y mantener viva la memoria de su fundador Abbé Pierre y de sus combates”.

Diario de Navarra

José Mari García Bresó, director de Traperos de Emaús Pamplona: "Vemos cierta obscenidad en pensar de una forma y actuar de otra"

En 2022 en Traperos de Emaús han celebrado y repasado los 50 años de andadura en Navarra del movimiento fundado por Abbé Pierre en Francia. Trabajan en la fundación 300 personas, “el 75% con una mochila muy difícil”

Comentarios

Vergüencita de la buena

La picota de la afición: el 1x1 del Osasuna - Atlético de Madrid

Así está la clasificación de LaLiga tras la derrota de Osasuna contra el Atlético

Osasuna - Atlético, en directo: Osasuna se mete en un lío

Se sale de la vía en la NA-122 y da positivo en tres drogas