Diario de Navarra

Esta es una historia de supervivencia y de justo recuerdo. Alrededor de 25 familias ligadas a una empresa textil riojana encontraron en los años 40 del pasado siglo, y en una todavía inexistente Txantrea, una segunda oportunidad para sobrevivir. El escritor riojano Álvaro González Martínez (Torrecilla, 1990) recoge en su libro La voz de los desterrados (ed. Los Aciertos) la historia de la creación del pantano de Ortigosa y la desaparición, bajo las aguas, de la aldea Los Molinos, sepultada bajo el agua. “Los Molinos fue sumergida bajo las aguas del río que hasta entonces había sido su principal fuente de vida, y sus gentes, obligadas a irse del lugar que acogía las raíces de su pasado, el pan de su presente y la esperanza de su futuro”. Así nos introduce en la historia Alfonso González las peripecias de varias familias para salir adelante en una España eminentemente rural y sometida por el franquismo. Licenciado en Publicidad y Relaciones Públicas (Universidad de Navarra) y en Administración y Dirección de Empresas (Universidad de La Rioja), González ha buceado -nunca mejor dicho- en archivos locales y provinciales, pero sobre todo, en el testimonio de los descendientes de aquel destierro forzado. “La despoblación que se produce por un pantano me ha llamado mucho la atención porque son decisiones que ni siquiera pueden tomar los habitantes de los pueblos. Un buen día, alguien decide que merece la pena que su pueblo desaparezca en beneficio de otros”, asegura en su primera visita al barrio de la Txantrea. Nos citamos en la plaza Guitarrista Sabicas, punto muy aproximado a donde se levantaba la fábrica de mantas de Jesús Navarrete. Este industrial era el único superviviente de una aldea que floreció y prosperó gracias a su río y a sus molinos. Tanto es así que estas infraestructuras vernáculas impulsadas por el caudal del río dieron nombre a la aldea, integrada en la población de Ortigosa de Cameros. La zona prosperó, recoge González en su libro, especialmente entre los siglos XIII y XVIII por el ganado trashumante y la industria textil. Pero pocos riojanos son conscientes del peso que llegó a tener esa pequeña población en la que llegaron a vivir más de un centenar de personas y con una intensa actividad industrial para la época. “Había siete fábricas documentadas, cuatro o cinco batanes, cuatro o cinco molinos, el lavadero de lanas, una aldea con 30 casas y en la que llegaron a vivir 120 personas. Eso ya nos habla de un lugar bastante más de lo que nos ha contado”, cuenta el autor del libro. LA CONEXIÓN CON PAMPLONA Pese a que el pantano se inauguró en 1962, el acto de colocación de la primera piedra se remonta a 1932, en plena II República y con la visita del presidente Niceto Alcalá Zamora a aquel principio del fin. “De esas siete fábricas, dos estaban en activo en los años 30 cuando se pone la primera piedra del pantano. Una de ellas era la fábrica de Jesús Navarrete, que permanece en activo hasta el final, cuando se produce la expropiación en 1946. En su momento había sido fábrica de paños y en los últimos años había apostado con mucho éxito por las lanas”, continúa González. A la empresa le permitieron continuar un año más, y en 1947 se traslada a Pamplona, que entonces ya experimentaba un desarrollo industrial notable, aunque inferior al posterior de los años 60. “Por entonces, era todavía el barrio de la Magdalena”, puntualiza el autor. La fábrica continuó operando en el barrio hasta los años 70, cuando la modernización general del sector industrial apeó a pequeñas factorías, como la de Jesús Navarrete, de la competencia industrial. Pero su huella aún sigue viva. ¿Por qué eligieron Pamplona y no Logroño? Es la primera pregunta que uno se plantea. ¿Por qué motivo aquella empresa de creación de mantas eligió la ciudad de Pamplona y no su capital administrativa, Logroño? Álavaro González no ha logrado la razón exacta. La fábrica de Jesús Navarrete, que marcó el inicio de la actividad industrial en una Txantrea por entonces inexistente, desapareció en la década de los 70. “Pamplona no estaba excesivamente lejos de Ortigosa y la familia Navarrete también tenía algún familiar en la Diputación foral de Navarra. Además, era una ciudad muy interesante porque empezaba a desarrollarse muchísimo”, asegura González. La mayoría de aquellas 25 familias riojanas que llegaron a Pamplona se afincó en Burlada. Aunque no tiene constancia documental, el autor no descarta que participasen en la construcción de las primeras casas de la Txantrea. “Con los años se dispersaron por la propia Txantrea o Villava y otros volvieron a La Rioja, a Logroño”, concluye.

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Las mantas y la semilla de la Txantrea

Álvaro González ha profundizado en un libro en la historia que sepultó la aldea riojana de Los Molinos y el traslado a Pamplona de una de sus fábricas, la de mantas de Jesús Navarrete

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