Diario de Navarra

¿Cómo le sienta ser heterodoxa? Pues me encanta, la verdad. ¿Qué significa para usted? Ser un poco especial, salir de lo cotidiano y llenar de colores esta ciudad gris. ¿Por qué es gris Pamplona? La verdad es que cada vez la veo más colorida. ¿Por qué gris? Aparte del clima, que también influye, creo que hace falta alegrar los corazones de otra forma. ¿Y lo hace con sus espectáculos? Eso creo. Si tuviera que definirse, ¿qué diría? Me definiría como una loca cuerda. ¿Una cuerda de atar? Sí, eso es. Me gusta mucho estar en mi casa, en mi cueva. Pero también soy muy “para afuera”, muy extrovertida, conozco a mucha gente... Al final, con este curro que he elegido es importante estar con la gente. Y en mis espectáculos también trato de romper la cuarta pared y de acercarme a la gente. Intento quitar la importancia del escenario y ser cercana. ¿Se podría decir que tiene duende? Sí. Y también jeta. CHICA ALMODÓVAR Dice que tiene algo de chica Almodóvar. Sí. Lo soy, pero él no lo sabe. Si algún día me lo encuentro, se lo diré. ¿Cuánto hay de provocación en su trabajo? Un 80%. Bastante. ¿Y el 20% restante? Pues técnica, gracejo y mi madre, que me ha regalado este don. ¿Toda esa provocación esconde alguna timidez? Sí. Yo me puedo comer a 15.000 personas en un escenario pero en el vis a vis me pongo muy nerviosa. Dice que en sus espectáculos une el arte con lo social. ¿Cómo? Yo creo que muchas veces se nos olvida que somos mamíferas. Y yo trato de despertar esa parte. Lo humano, la piel, los sentidos, el oído... ¿Se podría decir que usted nace del mundillo underground? De las cloacas, sí. De la calle, los gaztetxes... He sido muy callejera, aunque cada vez, menos. Ahora trabajo más en escenario. ¿Cuál es el mejor comentario que le han hecho tras una actuación? Pues bastantes... No sé. “Me has alegrado la vida”. Cosas así. Más las mujeres. Las mujeres somos más agradecidas. ¿El arte es siempre político? Yo creo que todo es política, hasta el precio del pan. Y que nos quiten el 21% de las actuaciones también es política. Que tengas que escalar entre la burocracia para poder hacer algo en la calle... Lamentablemente, casi todo tiene un componente político, sí. ROMPER Creció en el Ensanche. ¿Cómo ha cambiado Pamplona desde su infancia? La vida en el Ensanche para una niña era horrible: muchos coches, pocos espacios para jugar, siempre tenía que salir de casa con un adulto... Creo que me hice un poco salvaje, yendo los fines de semana a Yesa. Allí teníamos una caravana y tuve un despertar más vital. Al tiempo, me atreví a dejar a mi cuadrilla. Yo era demasiado culo inquieto. Me fui abriendo a otra gente y ahora mis amigos son todos de fuera, aunque afincados en Pamplona. ¿Rompió las cadenas de una institución tan arraigada en esta tierra como es la cuadrilla? Sí. Fue duro, pero ahora estoy muy contenta. Ya no tengo esa presión de tener que quedar con la cuadrilla. ¿Qué le proporciona actuar en la calle, ante un público improvisado? A mí me encanta. Me encanta improvisar y jugar con todo: una paloma que pasa, un coche, las campanas que suenan, la vecina que me tira una flor... A mí me gusta la verdad. No el teatro de (recita enfáticamente) “¿no es verdad ángel de amor...?”. No me lo creo. Yo soy de verdad, y eso es algo que me caracteriza. ¿Se ha encontrado con personas que reaccionasen mal con su teatro de calle? Con Alicatê llevamos 200 bolos en cinco años. En la segunda canción, que es Abrázame esta noche, de Rodrigo Leao, beso a todo el mundo. Bueno, pues me encontré con un chaval joven, un adolescente, que no quiso besarme. Recuerdo con cariño a ese chico. Y además, “no es no”. Ya que lo cita. ¿Cómo vivió el proceso de “la manada”? Como mujer, fue horrible. Y ocurrió en frente de la casa de mi madre. Siento empatía, y cercanía hacia esta chica. Y creo que vivimos en una cultura de la violación que está en las películas, en los anuncios... Y en el porno especialmente. En cualquier caso, la respuesta social ha sido muy bonita. Se empieza a hablar de feminismo. ¿Hace falta cambiar la educación sexual en este país? Completamente. Desde el cole, los profesores... Hay muchos tabúes. Facebook es una muestra de todo ello. DNI Estefanía de la Paz Asín (Pamplona 1981) ha estudiado Trabajo social en la UPNA e interpretación en la Escuela Navarra de Teatro. Tiene estudios de circo y de animación sociocultural, entre otros. Actualmente vive de la interpretación.

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Tefi de la Paz: “Me definiría como una loca cuerda”

Creció en el Ensanche pamplonés y estudió Trabajo social, pese a una dislexia que le diagnosticaron de niña. Se deja la piel en cada ‘bolo’, ya sea en su ‘Cabaret paranormal’ o en el dúo musical Alicatê

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