Diario de Navarra

Por razones de política territorial y estrategia militar”, el rey Sancho Garcés III el Mayor “recondujo el camino que seguía la vía romana de la Burunda y otros caminos de Vizcaya y el norte de Burgos hacia el llano de La Rioja”. Fue en el siglo XI. El relato, extraído de un fragmento que editó la dirección de Turismo del Gobierno de Navarra, evoca los avatares que condujeron a reordenar la ruta de los peregrinos rumbo a Santiago. Los cambios obrados en el mapa de los reinos cristianos, amén de intereses de orden económico, modificó el itinerario a su paso por Navarra para fijar como principal alternativa la trazada en el conocido como Camino francés, que ha perdurado hasta nuestros días. Lo que es historia, recuperada en los últimos años y rehabilitada con iniciativas de promoción turística, es el primer camino que surcó suelo navarro desde el siglo IX. En realidad, está registrado como el quinto en su reconocimiento oficial desde meses atrás por parte del Gobierno de Navarra. Durante estas semanas, la nueva senda marcada a lo largo de 46,1 kilómetros, entre Irurtzun y Ziordia, está en boca de vecinos de Sakana partícipes e involucrados en jornadas y caminatas de divulgación. El Camino de Santiago de Sakana en realidad parte de Pamplona y discurre por la Vía Verde del Plazaola hasta abrazar Irurtzun. La ermita de Itxasperri, en Egiarreta (valle de Arakil) marca uno de los hitos de la andadura para adentrarse por pueblos y culminar en Ziordia, en el límite con Álava. La coordinadora de Turismo en Sakana Garapen Agentzia (Agencia de Desarrollo de Sakana), Paqui Urbitarte Cabrera, dice que el camino por tierras alavesas hasta su capital, Vitoria, está garantizado, a excepción hecha de la distancia entre Ziordia y Zalduondo (unos 11 kilómetros), pendiente de señalización con el emblema de la estrella compostelana. “Una vez cruzado Ziordia se aprovecha el Camino vasco del interior”, aprecia. Burgos aparece como punto de conexión con el Camino francés. El reconocimiento alcanzado este año culmina un proceso iniciado hace seis con la definición del trayecto a seguir, hilvanado entre las poblaciones que integran Sakana. “El camino ofrece la posibilidad de conocer los pueblos”, destaca como ventaja Paqui Urbitarte. 2019 marcó el siguiente paso hasta rotular con la seña jacobea la dirección correcta. UNA DE ROMANOS Aunque no se ajuste exactamente a su trazado, cubierto por las distintas capas que ha enterrado el tiempo, las huellas siguen la estela de los peregrinos que se adentraron por la calzada romana Asturica-Burdingalam (Astorga-Burdeos), mencionada en el itinerario de Antonino Pio y posteriormente compilada en la Tabula Peuntingeriana. Se trata de un cauce de comunicación del primer siglo de nuestra era que descendía desde las Galias para cruzar por Ibañeta y Burguete hasta alcanzar Pamplona. En cierto modo, los peregrinos que se encomiendan al cielo en Saint Jean Pied de Port para seguir por monte o Valcarlos hacia Roncesvalles reproducen este tramo inicial. En el recorrido romano, tras salvar Pamplona, Atondo, en la Cendea de Iza, establecía la siguiente etapa. En las proximidades se encuentra Oskia, por donde se adentraban los peregrinos empujados por su devoción. La ruta actualizada por Sakana salva este paso “por razones de seguridad”, explica Paqui Urbitarte. La alternativa, por el bien de caminantes así como también cicloturistas, se sustenta en la Vía Verde del Plazaola, de engarce entre Pamplona e Irurtzun. Tiene de singularidad la rutaja cobea por Sakana de servir, al igual que sus homólogas, de trayecto para cicloturistas. El punto de conexión de Irurtzun, a la altura del solar de la desaparecida estación ferroviaria del Plazaola, es también referencia en la unión del corredor de Ederbidea, prohibido al tránsito de vehículos a motor, que en realidad proporciona continuidad a la Euroveló 1. El ensamblaje de las vías verdes del Bidasoa y Plazaola da soporte a un tramo de una red internacional para paseantes y cicloturistas entre Noruega y Portugal. Toda novedad de infraestructura, bajo la luz de la estrella que guía el camino compostelano o el amparo de la promoción turística, descansa en la historia. Los estudios emprendidos en años anteriores en el Monasterio de Zamartze y en San Miguel de Aralar -atados por vínculos de pertenencia y reciprocidad histórica- no han hecho sino confirmar la importancia de la antigua vía romana en el curso de peregrinos que discurrió paralelo al río Arakil durante la Edad Media. Hace seis años, un campo de trabajo en Zamartze, con estudiantes y especialistas de diferentes países, descubrió los restos de quince personas. Entre ellas fueron identificados peregrinos jacobeos. No fue ninguna novedad ante “la intensidad de la peregrinación durante la alta Edad Media”. La observación correspondió a Fran Valle de Tarazaga, director de las excavaciones en el entorno como miembro de Aditu. Los estudios de sus expertos, llevados a cabo entre 2010 y 2016, no hicieron sino ratificar conclusiones extraídas sobre la localización de la Mansio Aracaeli y su conversión, con la introducción del cristianismo a través de las vías romanas, en una referencia de paso en la Edad Media. La minuciosidad de los informes refrendaron las averiguaciones realizadas por Olcairum Estudios Arqueológicos S.L., cuando el Monasterio de Zamartze fue sometido a una rehabilitación bajo el auspicio de la Institución Príncipe de Viana. El Arzobispado proporcionó amparo a las excavaciones donde hoy se erige el templo y un edificio anexo acondicionado como centro de espiritualidad en Uharte Arakil. BASÍLICA EN BAKAIKU Coincidente por su proximidad con el Camino de Santiago, una de las novedades en San Miguel de Aralar viene dada por su participación en el proyecto internacional de la Red Europea de los Sitios y Caminos de San Miguel. El Consejo de Europa puede avalarla en mayo con una declaración de Itinerario Cultural Europeo. Hay otros hitos religiosos que rescatan huellas de la ruta jacobea. La basílica dedicada a Santiago en Bakaiku es un ejemplo. Su retablo mayor figura en el Inventario Patrimonio Histórico Español. Las nuevas tecnologías han logrado proyectar el resultado de gestiones y ejecución llevada a cabo en Sakana sobre el terreno con la suma de instituciones y voluntarios que no quieren olvidar su pasado. Los cinco caminos:1 Camino francés. Es el más conocido y divulgado desde el siglo XI. 2 Camino aragonés. Discurre por suelo navarro entre Sangüesa y Puente la Reina.3 Camino de Urdax-Baztan. Parte en Navarra de Urdax para adentrarse por Baztan y ascender a Belate. 4 Camino del Ebro. Este ramal entra en Navarra por Cortes y atraviesa el sur de la Comunidad Foral en diagonal hasta abandonar tierras navarras por la localidad de Castejón.5 Camino de Sakana. De 46,1 kilómetros, discurre por los pueblos diseminados en los quince municipios que lo integran, desde Irurtzun a Ziordia,. Se puede consultar en www.sakana.eus, donde es posible descargarse el track y díptico con las explicaciones del itinerario por esta comarca. Otra referencia para recabar información es la proporcionada en la App Buen Camino.

Diario de Navarra

El quinto camino compostelano por Navarra

La ruta de Sakana, con 46,1 kilómetros de recorrido, se revela como un nuevo itinerario hacia Compostela. Desde Pamplona, por la Vía Verde del Plazaola, los caminantes alcanzan la comarca bañada por el río Arakil para enlazar con Vitoria y Burgos

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