Juan Antonio Aznárez: “Me pongo en la piel del inmigrante y en la del soldado de la frontera”

Juan Antonio Aznárez Cobos (Eibar, 14 de enero de 1961) ha sido el obispo auxiliar de las diócesis de Pamplona y Tudela durante los últimos nueve años, un báculo para el arzobispo Francisco Pérez en tiempos de desierto vocacional y de desgaste en una Iglesia salpicada por las denuncias de abusos a menores. Precisamente, la protección de estos es uno de los temas que han ocupado esta semana a los asistentes a la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, a la que Aznárez ha acudido como nuevo arzobispo castrense. Aprovecha uno de los descansos entre reuniones para atender por teléfono esta entrevista. Su voz suena tranquila. A partir de ahora, él se ocupará de la peculiar jurisdicción castrense y asistirá espiritualmente a los componentes del Ejército y de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, junto con sus familias y el personal civil del Ministerio de Defensa. No acaba allí su misión. También será el capellán de la Casa Real. Castrense, ¿significa eso que le espera una vida de campamento? Tengo que ir averiguándolo. Por lo que me cuentan, el cargo entraña citas en los acuartelamientos, confirmaciones, fiestas varias y visitas a los que están destacados en el extranjero. En definitiva, la atención pastoral a una feligresía muy particular y muy dispersa. ¿Es el arzobispo castrense el heredero de aquellos frailes que impartían bendiciones a los escoceses de William Wallace antes de entrar en batalla y a los tercios españoles en Flandes? La configuración ha cambiado, pero la idea sigue siendo la misma: atender a los fieles donde quiera que estén. Si están en un cuartel, en un cuartel; si están en combate, en el lugar del combate. Muchos capellanes castrenses han perdido la vida sirviendo a los soldados. ¿Le intranquiliza la idea de desplazarse a países en conflicto? Bueno, no me lo he planteado. Pero si aparece el miedo este se tendrá que quedar a un lado, porque donde están las ovejas tiene que estar el pastor. ¿Ese pastor va a vestir el traje militar de camuflaje? Me dicen que sí, cuando se viaja a zonas como Irak o Líbano. Pero esto se lo podré contar más adelante. ¿Le va a ayudar a usted haber hecho la ‘mili’...? Algo ayuda, seguro. Fueron trece meses. ¿Dónde le tocó? El campamento lo hice en Albatera (Alicante) y el resto en Bétera (Valencia), en la unidad de caballería y carros de combate. ¿No está reñido el mensaje del Evangelio con lo de empuñar un fusil y subirse a un carro de combate? Creo que una imagen vale más que mil palabras. Pensemos en La Palma. Los militares son unos de los que están allí al pie del cañón, echando una mano. Afortunadamente, la mayor parte de las misiones en las que interviene el Ejército español son misiones de paz. Y aunque la teología católica contempla el principio de la legítima defensa, esta tiene unas condiciones muy rigurosas para que se pueda ejercer. Dios no quiera que veamos ningún conflicto, pero ante un programa de exterminio como el de los nazis, por ejemplo, los países tienen que poder defenderse. Y en una crisis migratoria como la que se vive estos días en la frontera de Bielorrusia, en qué piel le resulta más fácil ponerse, ¿en la de los inmigrantes o en la de los soldados que están al otro lado de las alambradas? Son situaciones muy complejas las que se están viviendo y puedo ponerme en la piel de ambos. Lo que no puedo hacer es emitir un juicio muy ponderado sobre lo que está ocurriendo en Bielorrusia porque no tengo todos los datos. Es cierto que una nación no puede admitir a un número indiscriminado de migrantes porque la desequilibraría. Al mismo tiempo, Europa necesita la inmigración. Tendríamos que ser capaces de ordenar ese proceso, pero parece que es complicado. ¿Cómo asume el papel de nuevo capellán de la Casa Real? No me he estrenado todavía. ¿Le van a llamar para bautizos, confirmaciones..? Supongo que sí, pero todavía no sé muy bien cuáles van a ser mis competencias en ese campo. Soy muy novato. El lunes se hizo público mi nombramiento y yo apenas lo sabía desde unos días antes. ¿Le ha telefoneado el rey Felipe? No, no, es pronto todavía. Soy arzobispo castrense electo y sólo empezaré a ejercer a partir de la toma de posesión. El arzobispo castrense es el único que no es elegido por el Papa. Es el Rey quien tiene la posibilidad de escogerlo de entre una terna pactada por la diplomacia española y la vaticana. ¿Tiene alguna idea de por qué ha sido usted el elegido? Lo único que conozco es el resultado final y supongo que obedece a que se ha llegado a un consenso sobre los candidatos. Lo asumo como una responsabilidad muy especial detrás de la cual hay una importante tradición histórica. ¿Le puedo preguntar si es monárquico o republicano? Soy cristiano. Discípulo y misionero. Eso es lo que quiero ser. Los avatares del rey emérito han incrementado el cuestionamiento que desde algunos sectores se hace al actual modelo de Estado. ¿Le corresponde al arzobispo castrense ejercer la defensa activa de la institución monárquica? (Breve silencio al otro lado del teléfono) Le repito que soy novato, que tengo que ir poco a poco conociendo el proceder, el campo de acción y las personas. Lo mío es servir a los militares, a la Policía Nacional, a la Guardia Civil,a sus familias y a la Casa Real. Es novato pero tiene a quien pedirle consejo ya que Francisco Pérez fue castrense antes que arzobispo de Pamplona y Tudela. ¿Qué le aconseja? Ha compartido conmigo su experiencia y me dice que ha sido muy valiosa. LA IGLESIA DE NAVARRA ¿Se queda ahora la Iglesia de Navarra un poco descabezada con la salida del obispo auxiliar y la futura jubilación del arzobispo Francisco Pérez? Descabezada, no. Una cosa es que el arzobispo presente la carta de dimisión al Papa y otra cuándo la acepte. Puede ser un mes, un año, dos... Creo que aún tenemos arzobispo para rato. ¿Y se nombrará un nuevo obispo auxiliar para Pamplona y Tudela? Lo desconozco. Hasta donde yo sé es el obispo titular el que pide un obispo auxiliar razonando la petición y en Roma se estudia si conviene o no. Luego se inicia un largo proceso. ¿En qué situación se encuentran hoy las diócesis navarras? En estado de misión. Gracias a Dios hay muchas realidades prometedoras de evangelización y el campo de acción es inmenso. Es verdad que hay un enfriamiento de la Fe notable y una dificultad patente a la hora de transmitir la Fe a los hijos. Dificultades no nos faltan, pero el Señor está con nosotros y para el que esté minimamente interesado hay muchas realidades potentes y prometedoras a la hora de hacer itinerarios de Fe serios. Navarra tiene muchos campanarios y pocos curas. ¿Cómo afrontan esa realidad? Se habla mucho de la sequía vocacional en la vida religiosa y en el sacerdocio, pero no es menor esa sequía vocacional en el campo matrimonial. Porque el matrimonio es también una señora vocación. Y es que las familias cristianas son los semilleros en el amplio abanico de vocaciones. ¿La necesidad puede hacer que acabemos viendo a laicos y a mujeres diciendo misa? No tiene que ver una cosa con la otra. Es muy sencillo de explicar. Los protestantes tienen todo eso que usted dice y están igual o peor que nosotros. Es una cuestión de Fe, que no es una cosa abstracta y rara. La Fe es experiencia del encuentro con Cristo resucitado y experiencia de que está vivo y actúa a través de la palabra y de los sacramentos. Como contraposición, el laicismo es el que lo impregna todo hoy en Europa. ¿La Iglesia va a tener que sembrar entre los más jóvenes recurriendo a Instagram y a Tik Tok y elaborando podcast que expliquen el Evangelio del día? Todo eso que menciona son instrumentos que pueden ser muy válidos, pero lo fundamental son los testigos: gente que se ha encontrado con Cristo y que luego lo transmite. Es como el fuego. De estos nueve años que ha servido a la Iglesia en Navarra, ¿cuál es la experiencia más gratificante que ha vivido? La experiencia más positiva es que siempre vale la pena fiarse del Señor, porque yo nunca me había imaginado ser vicario general y menos aún obispo. Me he ido fiando y aunque hay cosas que te exceden, Dios provee. Sí, la experiencia de encuentro con tanta gente buena, jóvenes, ancianos..., y el gozo de ver la Fe viva, cómo transforma la vida de las personas, es lo más positivo. ¿Y la experiencia más negativa? No sé decirle, pero dificultades nunca faltan, exteriores e interiores, aunque prevalece siempre el tesoro que es la Iglesia. Una de esas dificultades seguramente tiene que ver con las denuncias por abusos sexuales en la Iglesia y el escándalo que eso ha generado. ¿Cree que la comisión de protección de menores que ha creado la Iglesia de Navarra está sirviendo para resarcir las heridas de las víctimas y prevenir que se repitan esos hechos o es un paso en falso como algunos han criticado? No, para nada es un paso en falso. Esa comisión era una necesidad y gracias a Dios está funcionando muy bien. Por desgracia, los abusos no se producen solo ni principalmente en el ámbito eclesial, sino muchas veces en al ámbito familiar y escolar. Y esta comisión tiene la finalidad de acoger a todas las víctimas que necesiten ayuda, no sólo a los que han padecido abusos en el ámbito eclesial. Como le digo, es muy oportuna y está trabajando muy bien. Al frente de la Iglesia Navarra usted ha vivido también muy de cerca la polémica por el proceso de inmatriculación de más de un millar de bienes. ¿Por qué se ha hecho? Nosotros nunca hemos tenido ningún problema con este asunto. Cuando alguien nos dice ‘esto no es vuestro’, no tenemos ningún problema, que lo miren los jueces y si no es nuestro se acabó. Pero somos administradores de la Iglesia de Navarra y si consideramos que un bien es de la parroquia de un pueblo es nuestra obligación defenderlo. Y como digo, si se demuestra que no es nuestro no hay problema en dárselo a sus legítimos dueños. Agotando, eso sí, las vías judiciales. La justicia acaba de sentenciar que la ermita de Muskilda es del obispado después de que en primera instancia otro juzgado no les diera la razón. Así es. Pero como bien comprenderá, el obispado no se la va a llevar a ningún sitio. Esa ermita va a estar siempre al servicio de Ochagavía y de los fieles que acudan allí. Ser propiedad eclesial garantiza el fin para el que fue creado.Ni se va a vender ni se va a alquilar. Nosotros no sacamos ningún provecho. Simplemente velamos para que ese bien, que es una preciosidad, se mantenga por los siglos de los siglos. El Papa Francisco llegó con la vitola de ser el Papa de los pobres. ¿Cree que está cumpliendo con las expectativas de su pontificado? Cuando le preguntaban a Teresa de Calcuta por la Iglesia, ella respondía a su interlocutor preguntándole a su vez si era bautizado y si este le decía que sí ella le replicaba: “Entonces, ¿cómo estás tú?”. A veces, tendemos a reducir lo que es la Iglesia a los obispos, los curas y las monjas. Y no, nosotros sólo somos una mínima parte. Pero, ¿cuál es su balance del pontificado del Papa Francisco? El Papa tiene su personalidad, su experiencia y aporta algo nuevo. Enriquece a la Iglesia porque tiene unos acentos muy marcados, como el tema de los descartados, los pobres e inmigrantes; también la alegría del Evangelio..., lo cual no significa que no tenga en cuenta todo lo demás. Para mí, está siendo un papado muy vital y muy enriquecedor. ¿Qué reflejan las etiquetas que se colocan a los Papas? ¿Era tan ‘conservador’ Benedicto XVI como ahora es ‘rojo’ y ‘peronista’ Francisco por su sensibilidad hacia los problemas sociales y laborales? Para mí es una necedad decir que Benedicto era conservador o que este Papa es rojo o peronista...¡pero si hemos tenido una serie de Papas inigualables! Son gigantes. A Benedicto lo conozco bastante por sus escritos y porque me lo he cruzado alguna vez por los pasillos en Roma. Es un hombre de Dios, humilde, y presentarlo como si fuera un conservador es un delito de lesa majestad. Deberían informarse quienes así lo ven. Es obvio que los Papas son distintos entre sí, porque las personas somos distintas entre nosotras. No hay más. Igual pasa en las parroquias, cada nuevo párroco viene con su estilo y su experiencia. Pero si es un buen párroco lo que hará será valorar lo que hay, potenciarlo y aportar su riqueza. El mundo vive el azote de una pandemia y las sombras de muchas crisis. ¿De verdad la Iglesia representa hoy esperanza? Totalmente. Pero no porque la Iglesia sea protagonista de nada, sino porque es Cristo actuando a través de la Iglesia el que cambia los corazones. Porque sin cambio de corazones, ya puede uno cambiar las estucturas que no va a cambiar nada. Así que esperanza toda, pero sin perder de vista que somos débiles, vasijas de barro.

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