Sergio García: “Es ingenuo pensar que al alcanzar la inmunidad de rebaño todo se solucionará”

Hay un estudio estadounidense que ha vuelto la mirada atrás para ver si podemos sacar alguna enseñanza de las epidemias que han precedido a esta. El trabajo mira en concreto a la que se llamó la gripe española, la pandemia más mortífera del siglo XX, con entre 20 y 50 millones de víctimas según la OMS. Pues bien, una de las conclusiones que ofrece es que aquellas ciudades que mantuvieron el confinamiento durante un tiempo más prolongado fueron también las que antes se recuperaron económicamente. “Esa contraposición que se hace entre economía y salud no es tal”, sostiene Sergio García Magariño. Este estudio americano es solamente uno de los que nutre la última publicación de este investigador de la UPNA. Se titula Cronología de una pandemia. ¿Podría tornarse la crisis en oportunidad? y está coeditado por la editorial Sindéresis y el Instituto para la Investigación Social Avanzada I-Communitas de la UPNA. El título del libro está formulado en interrogante. ¿No tiene mucha confianza? Yo suelo decir que las crisis son oportunidades para crecer y desarrollarse, tanto a nivel individual como colectivo. Sin embargo, se aprovechan sólo si uno realmente adopta la actitud apropiada. Si no, te hundes. ¿Y cómo andamos de actitud colectiva? Creo que hay una ambivalencia. Ha habido tendencias, sobre todo en los inicios de la pandemia, que me parecen muy positivas, buenos indicios. Pero al mismo tiempo, durante las crisis también surge lo peor de nosotros: explosiones de egoísmo, hacer acopio frenético de bienes innecesarios en los supermercados, nacionalismos estatales intentando llegar antes a lograr la vacuna, cierre de las fronteras. La esperanza con la que publico el libro es que esas inercias positivas se fortalezcan, de modo que tanto las decisiones políticas como el comportamiento público de todos nosotros pueda avanzar en esa línea. Concrete algunos de esos indicios iniciales esperanzadores... Hablo de las manifestaciones espontáneas de solidaridad o los llamamientos a la mayor cooperación internacional. También se suavizó la crispación política, surgieron iniciativas de apoyo mutuo en las bases, se revitalizaron los barrios, hubo llamamientos para que el sistema de Naciones Unidas completase su proceso de integración, Gordon Brown llamó a tener un gobierno mundial transitorio para responder ante la Covid, se vio que el modelo económico actual de explotación estaba dañando el medio ambiente, etc. ¿Fuimos unos ingenuos al creer que esto era el comienzo de una nueva era, de un nuevo orden mundial? Algunos hablaban de que el coronavirus podría ser el revulsivo que permitiera concluir el proceso de integración global, que ha sido estimulado previamente por las dos guerras mundiales. Se sabe que para poder concluirlo tiene que haber un impacto muy grande, porque el interés nacional es tan potente que, o vemos nuestra supervivencia en entredicho, o es muy difícil hacer ciertos ajustes. No me parece que fuera ingenuo creerlo, porque era necesario. Todavía hay esa esperanza de que sirva de revulsivo, aunque es verdad que ahora tengo dudas. El libro recoge cronológicamente distintas aportaciones que ha ido haciendo en distintas publicaciones a lo largo de estos meses. ¿Se reconoce en las que hizo allá por marzo o abril, o se ha sorprendido pensando cosas muy distintas en poco tiempo? A veces uno se enorgullece de que siempre ha opinado lo mismo, pero yo creo que eso es un signo de que uno no aprende. Hay algunas convicciones que es bueno mantener pero, al margen de eso, hay que intentar que la opinión de uno cambie. Creo que en el libro, al principio, hay más de expectativa. Junto con el miedo, la incertidumbre y el reconocer la autoridad de los gobiernos para confinarnos a todos, yo lo vi como un momento único para abordar cuestiones que estaban pendientes. No solamente para responder a la crisis actual, sino previamente. Con el paso del tiempo, conforme esto se alarga, se introducen también algunas preocupaciones. Una de las centrales es la polarización. ¿Cuáles considera que son esos desafíos que teníamos y tenemos pendientes? La ONU ha tipificado siete tipos de amenazas globales que no se pueden abordar si no es desde un sistema de seguridad colectiva mundial. Todas ellas son perentorias, aunque el cambio climático sería la primera. Además están el terrorismo internacional, las armas de destrucción masiva, el crimen organizado, los conflictos entre estados, las guerras civiles, los genocidios, las enfermedades infecciosas, la pobreza, etc. Todos estos son problemas que necesitamos abordar de manera colectiva. Por eso, la reestructuración del orden internacional y fortalecer la gobernanza global serían el primer desafío. El segundo tiene que ver con el modelo económico, que está relacionado con lo anterior: los flujos económicos son mundiales, pero la política no ha seguido el mismo ritmo de globalización, así que tenemos un déficit de gobernanza. También tenemos que encontrar un modelo de desarrollo que sea ecológico y esta crisis ha puesto de manifiesto que no tenemos modelos locales autosostenibles. La globalización de la economía partía del supuesto de que lo local importa poco, porque en 24 horas podemos tener cualquier producto de cualquier parte del mundo. Eso, como se demostró con las mascarillas, no es cierto. ¿Puede la vacuna ser un arma de doble filo, hacer que se disipen todos esos desafíos más a largo plazo una vez que lo más urgente ya esté resuelto? Sin duda alguna. La vacuna puede ser nuestra salvación a corto plazo pero, depende de cómo la abordemos, también nuestra sentencia de muerte. ¿Por qué? Porque si la vacuna nos hace olvidar todos estos desafíos, va a ser cuestión de tiempo que nos estemos enfrentando a una situación todavía más grave. Sigo viendo cierto nivel de ingenuidad al pensar que cuando alcancemos la inmunidad de rebaño todo se solucionará. Se olvida que todo eso que estaba pendiente es lo que ha producido esta situación. Si no vamos a las causas profundas, es cuestión de tiempo volver a enfrentar una situación similar. ¿Va a ser esta pandemia lo suficientemente larga como para modificar nuestro comportamiento social? Cuando las cosas se alargan en el tiempo, los hábitos cambian. Y cuando otros se socializan en esos nuevos hábitos, los hábitos nuevos se naturalizan. Probablemente hay cuestiones que calen . Hay un poso, no estoy seguro de si es positivo o no, de mirar al otro con un pelín de recelo, de temer que me contagien, aunque la lógica de la pandemia es protegernos para no contagiar a otros. Hablaba antes de la polarización como una de las preocupaciones centrales. Sí. Al principio, los representantes políticos y los diferentes segmentos de la sociedad se habían detenido para cooperar entre todos. Después de un tiempo, desafortunadamente, parece que la pandemia se está utilizando en todos los niveles como instrumento electoral, o para ganar audiencias, o para contraponer diferentes segmentos de la población. Hay un capítulo en particular del libro que aborda la cuestión de las crisis democráticas. Me hago eco de un estudio de dos historiadores de Harvard que habla sobre cómo mueren las democracias en el siglo XX. Cuando se analiza, se ve que suele haber una erosión progresiva de las instituciones y la puesta en cuestión de dos principios fundamentales de la democracia. Uno es aceptar al adversario político como ente legítimo con el que interactuar; el otro, no utilizar las instituciones para promover una agenda muy específica. Los estudios históricos del siglo XX muestran que, cuando estos dos factores se dan, ha habido una implosión y cambios hacia el autoritarismo. ¿Nos ve en esa antesala? En cierta manera, sí. ¿Hay sitio para alguna certeza en medio de toda esta situación? La certeza mayor es que deberíamos colocar el aprendizaje en el centro de nuestra existencia social. Nos enfrentamos a problemas inusitados, insólitos, en los que no basta con recurrir a los expertos, sino que requieren aprendizaje en la acción. Eso sí es una certeza y hay que intentar estructurarla. También creo que el impacto que han generado en la conciencia colectiva los confinamientos masivos o el uso de la mascarilla generará aprendizajes de manera natural, como los hemos tenido cuando nos hemos enfrentado a otros impactos que nos han obligado a adaptarnos. Pero tiene que haber un esfuerzo deliberado por identificar esas lecciones y determinación por hacer ajustes, algunas nada populares. Eso es lo que va a determinar quiénes están a la altura de las circunstancias: aquellos que propongan lo que es fundamental aunque no les reporte un beneficio inmediato. DNI Sergio García Magariño nació en San Sebastián en 1978. Estudió en Vitoria IVEF (Instituto Vasco de Educación Física) y, después de un tiempo en Escocia, se marchó a Honduras, donde estuvo un año implicado en distintos proyectos de cooperación. “Me quedé impactado por las desigualdades sociales y económicas. Pensé que quería seguir colaborando pero no me sentía formado para ello”. Recaló después en Colombia, donde estudió en la Universidad Desarrollo Social y Económico y donde estuvo casi cinco años. Llegó a Pamplona en 2007, y enla UPNA estudió un máster en Sociología y después la tesis doctoral, que terminó en 2013. Está casado con la navarra Miryam Sanz y tienen una hija de 5 años y un hijo de 2. Ambos nacieron en Madrid, donde la familia ha vivido entre 2014 y 2020. Allí, García se dedicó a dar clases en diversas universidades privadas y a coordinar la Oficina de Asuntos Públicos de la comunidad Bahá’i de España. Actualmente trabaja como investigador del Instituto de Estudios Sociales Avanzados de la UPNA, I-Communitas. Es cofundador y director del Instituto para el Conocimiento, la Gobernanza y el Desarrollo Globales.

Sergio García: “Es ingenuo pensar que al alcanzar la inmunidad de rebaño todo se solucionará”

Ha recopilado en un libro las aportaciones que ha hecho en diferentes publicaciones a lo largo de la pandemia. ¿El propósito? Contribuir a convertir esta crisis en una oportunidad frente a retos sin resolver

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