Diario de Navarra

El abrazo de las hojas que comienzan a caducar entre una masa perenne acuna el descanso eterno en el campo santo de Vidángoz. Un cobertizo, que fue depósito de cadáveres, se alza al fondo sin vestigio del destino de los restos de los no bautizados o condenados en el limbo, el lugar apartado del terreno sagrado. Oculto a la vista por la estructura de hormigón, descansan, al menos, seis guerrilleros sin nombre. Fueron enterrados en sábanas con la única certeza que queda en la memoria colectiva de haber pertenecido al contingente que, al amparo del PCE, cruzó el límite fronterizo para librar batalla con el Ejército de Franco y recuperar la gloria perdida en la Guerra Civil. De aquel octubre teñido de rojo por el resultado de las confrontaciones y el distintivo que aún portaban los republicanos exiliados en Francia que volvieron a alzarse en armas se cumple ahora 75 años. Vidángoz engrosó la nómina de escenarios de escaramuzas, enfrentamientos y huidas por el monte de los maquis en una Navarra sacudida aún por el eco reciente del conflicto fratricida y el espanto de la Segunda Guerra Mundial que resquebrajaba Europa a pocos kilómetros. Por las averiguaciones recopiladas en relatos históricos, el interés de no olvidarlos, como el mostrado por el periodista de Diario de Navarra Germán Ulzurrun a lo largo de su vida, cuando no la idea de iluminar y ordenar recuerdos que fueron historia de los pueblos, caso de Ángel Mari Pérez Artuch con su ímproba labor en Bidankozarte, hay constancia de la primera incursión de los maquis en suelo navarro el 3 de octubre de 1944. Fue a través de Roncesvalles con una partida de 250 combatientes de la 54ª Brigada. Su huella, conservada en el límite de la historia y la leyenda, fue profunda durante cuatro semanas en montes y pueblos navarros dentro de una estrategia de disimulo que pretendía distraer a las tropas oficiales de su objetivo principal: armar la recuperación de España desde el Val d´Aran, en Lleida. Su orografía de difícil acceso en la época invernal podría urdir un sistema de defensa natural en la pretensión de crear una plaza fuerte. Los planes quedaron frustrados, al menos, en Navarra por el plante y la respuesta militar que se organizó con el envío de refuerzos a puestos y localidades fronterizas. De esa época data la orden dada para reforzar la frontera con la denominada Línea P de una temida invasión por parte de los Aliados. Los maquis creían en su apoyo. En los años posteriores a aquel octubre de 1944, los niños en Vidángoz, como en cualquier otra localidad, soñaban despiertos con la pesadilla del regreso republicano: “¡Que vienen los maquis! ¡Que vienen los maquis!”. Aquel temor, que sonaba a advertencia infantil como quien de pequeño huye del hombre del saco, tenía su fundamento más que probado. Al poco de contraer matrimonio, al bueno de Juan Layana, que era pastor y respondía al sobrenombre de Xapatero, le sorprendió un pequeño grupo de maquis en el monte con el desconcierto dibujado en el rostro y el temor pisándoles sus talones tras sufrir bajas en unos enfrentamientos con el Ejército en el paraje local de Egullorre, en la borda de Palacios, de Uscarrés; o en la borda de Zalba, en Navascués. La retirada por el monte, de noche las más de las veces y con el frío otoñal aferrado a la piel, aconsejaba disponer de un guía conocedor del terreno. Juan Xapatero fue obligado a punta de fusil a orientar sus pasos. Llegando al Portillo de Largintia, “aprovechando que el temporal dificultaba la visión (unos dicen que empezaba a nevar, otros que había niebla...), que la noche se acercaba y que los maquis iban cansados” -apunta Ángel Mari Pérez Artuch en el boletín cultural de Bidankozarte-, el pastor se abalanzó sobre un barranco escarpado y logró huir. “Las balas debieron silbar” pero no impactaron en su cuerpo. Llegó sano y salvo a Urzainqui, con tal mala fortuna en un primer momento que, en medio del pavor que se había instalado en el valle de Roncal, nadie quería darle cobijo. “Una mujer de Vidángoz que se encontraba en ese momento allí le reconoció”. Consiguió el descanso merecido a una peripecia inolvidable, que quedó como tal en la memoria de sus vecinos y sus descendientes. De la misma manera, el legado oral mantiene vivo el hallazgo de tres cuerpos en la primavera del año siguiente que el rumor asocia a los maquis que retuvieron al buen pastor y que acabaron pereciendo de frío y hambre en la montaña. Hubo otros encuentros en el monte, según explica Ángel Mari Pérez Artuch. Isidro Urzainqui, de casa Santxena, a la sazón titular del estanco que hacía las veces de fonda cuando la calle que bordea el río Biniés era un proyecto de futuro, intentó el 24 por la tarde entrar en su borda. Fue abrir la puerta y el sopetón de un ramillete de armas saludó su rutina. Uno de los maquis pidió a sus compañeros deponer su amenaza, al tiempo que solicitaba del recién llegado un cigarrillo con el que apaciguar su ansiedad. “No fumo”, escuchó por respuesta. “¡Serás sinvergüenza! ¡Pero si tú eres el dueño del estanco!”. Aquella confesión, y algún que otro detalle, hizo caer en la cuenta del dueño del estanco y fonda que estaba ante un conocido, de Sigüés, que habría solicitado los servicios de alojamiento en alguna ocasión anterior. Las pesquisas realizadas para Bidankozarte descubren la identidad, vinculada al valle de Roncal, de algunos miembros de aquellas partidas de guerrilleros: “Jacinto Ochoa, Ángel Galé, Tomás Galé, Roberto Gayarre, Ubaldo Sola...”. Isidro Urzainqui regresó a su casa con el encargo de difundir octavillas en el pueblo con mensajes a favor de la revolución y proclamas partidarias de la causa maqui. Claro está, el mensajero hizo todo lo posible por deshacerse del material, so pena de ser detenido por el retén militar que a la entrada del pueblo le dio el alto. Tampoco dijo nada de su encuentro inesperado en la fonda donde estaban alojados los mandos del puesto de vigilancia destacado en Vidángoz. Peor suerte que él tuvo Liborio Sanz Salvoch, que fue delatado por su silencio y multado con 500 pesetas que para entonces era toda una fortuna. TIROTEOS Y DESGRACIAS Hubo secuencias ensangrentadas, como el de un joven de 18 años de edad que halló la muerte de un disparo certero de un punto de vigilancia habilitado por el Ejército en una ladera donde se alza un chaparro. No se supo de su identidad pero sí de que llevaba una carta dirigida a su madre. La interpretación de su contenido hace dudar del sentido de su mensaje: una corriente apuesta por su decisión de abandonar las armas engañado como decía sentirse. Una segunda se inclina por pensar en una respuesta a la petición de su madre de deponer su actitud y regresar a casa. Es posible que sus restos descansen en el cementerio, junto a seis correligionarios abatidos el 25 de octubre en un tiroteo en el barranco de Egullorre. La recomposición de los hechos revelan el ímpetu con que las tropas asentadas en Vidángoz emprendieron su búsqueda en el monte, a partir de suposiciones y pistas ofrecidas por informantes. Haciendo caso omiso de la prudencia señalada por buena parte del pueblo de acudir al barranco, la avanzadilla cayó en una trampa. “Los maquis apuntaban a los mandos preferentemente, tratando de evitar a los soldados rasos. En el combate se debió de llegar al cuerpo a cuerpo”. Ángel Mari Pérez Artuch utiliza el calificativo estremecedor para resumir el desenlace del enfrentamiento. A los seis maquis muertos se unieron otros cinco del bando contrario. Separados por ideologías, su destino fue común en el cementerio, con la salvedad de ser enterrados en cajas y lugar sagrado, los unos; y sábanas y en el limbo, los otros. Al cabo del tiempo, los restos de los militares fueron conducidos a sus respectivos lugares de origen. En la madrugada del 9 de agosto de 1961, una pareja de la Guardia Civil de vigilancia en la central eléctrica del pantano de Irabia dio el alto a un individuo. La respuesta a su requerimiento de documentación fue la extracción de una pistola con la que hirió a uno de los agentes. Recibió el indocumentado el apoyo de compañeros con una ráfaga que alertó a otros números de la Benemérita. En el tiroteo resultó muerto el guardia civil Luis Moreno Ortega, del puesto de Villanueva de Aézcoa, y quedó herido el también agente Manuel Alaminos Aneas. Fue probablemente la última escaramuza de los maquis en Navarra. Partidas, pasos clandestinos de frontera y combates Hace diez años, el periodista de Diario de Navarra Germán Ulzurrun, especialista en el estudio de avatares que marcaron el devenir de Navarra en los siglos XIX y XX hasta su fallecimiento el 16 de mayo de 2018, realizó un relato histórico de las incursiones de los maquis en suelo foral. Como narró entonces, “los mejores trabajos consultables en internet lo son de Mikel Rodríguez Álvarez, historiador por Deusto, especialista en Historia oral y autor de 'Maquis. La guerrilla vasca (1938-1962)'. Las discrepancias entre varias fuentes se matizan”. Día 3. Salen de Esterençuby (1) junto a San Juan de Pie de Puerto 250 maquis de la 54ª Brigada camino de la frontera por Roncesvalles. Día 4. Llegan a Izalzu (2) en Salazar y se tirotean con un destacamento de la Policía Armada. Mueren 2 policías y el guardia civil que les sirve de guía. Los maquis toman prisioneros a un sargento y un número de la Guardia Civil. Los maquis se dividen en dos grupos. El primero se dirige hasta Abaurrea Alta (3) y poco después retrocederá hasta cruzar la frontera para liberar al sargento de la Guardia Civil el día 8. El segundo marcha hacia Vidángoz y mantiene un duro combate en el monte Ferniando o Txorrotxarria(4): mueren 6 maquis y son capturados 12. Entre la tropa del Regimiento de América fallecen el teniente Ramón Benito Alonso, 2 cabos y 2 soldados. Día 6. Tiroteo en Ainzioa (valle de Erro) (5) y 40 maquis regresan a Francia. Día 8. Los de Vidángoz (6) se dirigen hacia Navascués (7). Intenso combate en la borda de Zalba (8) (paraje El Artical, en las inmediaciones de la vertiente sur en la carretera al puerto de Las Coronas), en el que el Ejército emplea fuego de mortero y ametralladora. Mueren 5 guerrilleros, 2 soldados y un oficial resulta herido grave. Al grupo de maquis le capturan 30 prisioneros. El resto opta por volver a Francia. Alguno de ellos se entrega en Burguete (9) a la Guardia Civil. Hay versiones que cuestionan la veracidad del combate, como las que defendieron Faustino Usoz Bertol y Fernando Cuiral, ambos de Navascués y amigos del guarda de montes Manchán, quien hizo de guía para el Ejército en la zona. Su única constancia era la pugna librada en la borda de Faustino en el portillo de Ollate (25) -sierra de Illón-. Día 9. El Batallón Legazpi XXIII, acuartelado en San Sebastián, se encarga de cubrir la línea Irurtzun-Aoiz. Choque en el sector del paso de Dos Hermanas (10). Los maquis matan al alférez de complemento bilbaíno Miguel de la Mano Ruiz y a varios soldados (constan los nombres de Julián Orbegozo e Isidro Angulo). La muerte del alférez se sitúa en Aróstegui (Atez) pero en la localidad no se recuerda tal hecho. Debió haberse producido en Arístegui-Arístregi (Juslapeña). -En Abaurrea Alta, 8 maquis obligan al alcalde a acompañarles al puesto de la Guardia Civil. Al abrir, disparan; matan a un guardia y hieren a 3. La Guardia Civil bate la zona y captura a varios maquis ; entre ellos a alguna mujer. -En Olagüe (11) detienen a 2 guerrilleros que querían disparar contra el cuartel de la Guardia Civil. Día 18. Tres maquis son detenidos en el puerto de Belate (12) . Día 19. La 522ª Brigada, 200 guerrilleros al mando del comandante Couto, cruza por el valle de Roncal en dirección a Sádaba (Zaragoza). Pretenden llegar al Maestrazgo (Teruel-Castellón). Días 20 y 21. Desde Santa Engracia (13) 400 guerrilleros de la 153ª Brigada cruzan la frontera por el portillo de Arrakogoiti (14) en Belagua. Combates en los montes de Uztárroz (15) y disgregación en 3 partidas, una la manda el cenetista Chispita. Tratan de pasar por Garde (16) hacia Ansó (17) pero han de retroceder. La mitad de estos maquis vuelven a Francia. Chispita lleva a su gente por Navascués y Urriés cerca de Sos (18) hasta el Maestrazgo. Los demás se fraccionan en pequeños grupos; algunos llegan a Lekunberri (19) y la sierra de Aralar , donde hay un tiroteo con la Guardia Civil: se entregan 17. Disparos en Lesaka (20) de 60 maquis que quieren volver a Francia; mueren un guardia civil y el policía Quintín Cuesta. Día 22. En el valle de Baztan (21) son detenidos 12 maquis. Desde Cambó (22) por la zona de Sare y La Rhune-Vera de Bidasoa (23) comienza a infiltrarse la 10ª Brigada, mandada por Victorio Vicuña, dividida en 6 destacamentos de a 60 hombres cada uno. Día 23. Fuego cruzado en Ventas de Igantzi (24); mueren 5 maquis. Día 25. Tiroteo en Vidángoz en la tarde-noche. Mueren 6 maquis , un teniente y 4 soldados. Día 27. Refriega en la borda de Faustino en el portillo de Ollate (Navascués) (25). Mueren 2 soldados, otros 3 guerrilleros y son capturados 30 maquis . Día 30. Pasan por el collado de Bentartea (Valcarlos) (26) 300 guerrilleros en dirección al valle de Ultzama pero son rechazados. Algunos acaban dispersos por el valle de Roncal. Primeros de noviembre. En Irurozqui (Urraúl Alto) (27) se producen las últimas detenciones de maquis : 6 hombres de origen andaluz. En origen las referencias hablan de Ururozqui, término que no existe en el nomenclátor navarro. Debió ser en Irurozqui, localidad en la línea Aoiz-Navascués-Burgui de intensa actividad guerrillera. No ha sido posible -refería Germán Ulzurrun hace diez años- datar con fecha concreta a otro importante tiroteo en Melluga, sobre la margen derecha de la foz de Burgui (28), en el que murieron 2 soldados que fueron enterrados en el cementerio del pueblo y a los que se pusieron sus documentaciones en sendas botellas colocadas en las cabeceras de las tumbas. LA ÚLTIMA ACCIÓN DE LOS MAQUIS EN NAVARRA Hace dos años, un hermano del guardia civil Luis Moreno Ortega, abatido en la central del pantano de Irabia, pidió al Estado la consideración de víctima de terrorismo y, como tal, el derecho a recibir una indemnización de 250.000 euros. “No se ha demostrado que su muerte tuviera causa directa en una acción cuya finalidad u objeto fuera ‘alterar gravemente la paz pública”, concluyó el tribunal. La acción acaecida en 1961, posiblemente la última de los maquis, tuvo un amplio eco en la prensa nacional y francesa. El tiroteo fue reivindicado en París por el general republicano exiliado Valentín González González , 'El Campesino'. MONZÓN. EL IDEÓLOGO PAMPLONÉS El origen etimológico del término maqui. La voz maqui es el apócope del termino francés 'maquisard', que definió a los guerrilleros de la Resistencia durante la ocupación hitleriana. Una nutrida presencia estuvo representada por republicanos españoles, exiliados en Francia tras la Guerra Civil. El término, en su origen etimológico, alude al terreno boscoso de tipo mediterráneo en el que abundan los arbustos y el monte bajo, apto para permanecer oculto y preparar la emboscada. Monzón, el inspirador. El ideólogo e inspirador de esta incursión guerrillera fue el pamplonés Jesús Monzón Repáraz (1910-1973). Mariano, como respondía a su sobrenombre en la clandestinidad, era un veterano militante del Partido Comunista de España. ). Nacido en el seno de una familia acomodada, se licenció en Derecho por la Universidad de Zaragoza e ingresó como escribiente de la Diputación en 1932. A partir de 1934 se convirtió en el principal dirigente del partido en Navarra. Con el estallido de la Guerra Civil, huyó a Francia y de allí pasó a Bilbao. Detenido en 1945, fue condenado a pena de muerte aunque se le conmutó por la de 30 años de cárcel. Después de once años de prisión, se exilió en México. Volvió a Pamplona a principios de los 70. Tres años después murió, víctima de un cáncer. Según Secundino Serrano, en su libro Los maquis, su principal error fue confiar en un levantamiento popular masivo que “coadyuvara a la caída del régimen franquista”.

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