Joaquín Castiella: “El gobierno de la India no quiere que eduquemos a los pobres; es una amenaza”

No ha venido a descansar porque, sencillamente, no está cansado de la India. Se le nota. Joaquín Castiella Rodríguez (Pamplona, 10 de junio de 1944) hacía cuatro años que no venía a Pamplona y, desde que ha llegado hace poco más de un mes, no para. De aquí para allá le lleva su hermano Ignacio, responsable, desde la ong que dirige, Bal Vikas, con la que consigue financiación para los proyectos de la India. “Casi tengo más trabajo aquí”, bromea. Joaquín Castiella es jesuita y es el superior de la comunidad de Ankleshwar, en el estado de Gujarat. Está al frente de un internado de educación primaria en el que estudian 600 niños internos, de 8 a 14 años. Además, de esta misión dependen otros centros de primaria; escuelas de parvularios en varios pueblos; una escuela técnica, donde, por cierto, se colocaron los asientos del cine Xabier; centros sociales... En Gujarat (noroeste de la India), donde llegó a haber más de cien misioneros, según recuerda Castiella, ahora hay 15, casi todos navarros, como Miguel Aizpún, con el que convive en la misma misión. En la misión de Ankleshwar, Joaquín Castiella lleva 18 años. Pero en el país, mucho, mucho más. El próximo 8 de febrero cumplirá 52 años desde que pisó suelo en la India. Cuando el país acaba de celebrar los 70 años del asesinato de Mahatma Gandhi por un extremista hindú, Castiella cuenta cómo los misioneros no son bien recibidos por la clase política gobernante porque, afirma, no siempre es interesante dar la posibilidad de la educación a la población. ¿Cuándo supo que quería lo que quería? Yo de chaval quería ser misionero, desde los 14 años. ¿Por qué? Porque uno es bastante romántico, a esa edad no tienes experiencia de la vida. Quería ser misionero y santo. Soñar es fácil y gratis. Cuando llegas a la India empiezas a aprender que la vida no es tan romántica ni tan fácil, pero sí que es mucho más interesante de lo que me podía imaginar. ¿Cómo fueron los inicios? A los 17 años inicié el noviciado de los jesuitas en el Monasterio de Veruela. Después, estuve dos años en Salamanca de formación humanística. Y el 8 de febrero de 1966 pisé suelo en la India. Con 21 años. Me fui solo. ¿Sabía hasta cuándo iba a estar? Yo iba a quedarme de por vida. Nada más llegar al aeropuerto de Bombay me metieron en chirona a las dos de la mañana y me quitaron el equipaje porque tenía un error en el visado. Acababa de terminar una guerra y el ambiente era complicado. A las siete de la mañana apareció Miguel Ángel Urrutia, de Carcastillo, al que no conocía, y me echó la bronca por no haber tenido todos los papeles en regla, y eso que luego ha sido como mi madre. Ya lo arreglé, pero cada año tengo que pedir renovar el visado, no me dan la nacionalidad y la he pedido muchas veces. ¿Por qué? El Gobierno indio nos considera a los misioneros personas non gratas, sencillamente porque estamos educando a los pobres. Y eso es un peligro para ellos. Somos un reto para el ‘status quo’. El gobierno no quiere que los pobres se eduquen, quieren tener mano de obra abundante para atraer capital extranjero. Así lo representantes del gobierno pueden venir a Europa y ofrecer mano de obra barata. A los misioneros nos toleran, pero estarían encantados si nos fuéramos, pero no nos pueden echar. Por ley, si un extranjero lleva cinco años y habla una lengua india, además del inglés, (yo lo hablo) se le concede la nacionalidad, excepto si es misionero. ¿Por motivos religiosos? Esa es la excusa que nos dan. Dicen que es porque convertimos a las personas. No es así. La constitución india reconoce la libertad de practicar y propagar cualquier religión. Yo procuro servir a la gente, he construido casas para hindúes, musulmanes, ateos, para el que necesita... El número de conversiones es muy pequeños. ¿Entonces? El gobierno no lo va a decir en público pero lo que no quieren es que eduquemos a los pobres. Somos una amenaza con la educación, cuantos más jóvenes se educan más competencia para puestos de trabajo y para la universidad, que quieren solo para ciertas castas. ¿Qué hizo al llegar a la India en 1966? Hasta 1975 estuve formándome en varios sitios de la India. Porque yo había ido a la India para quedarme. Recibí formación humanística y académica, hice la carrera de piscología en la universidad de Amedabad, toda la cursé en el idioma gujerati. De 1975 a 1997 fui ayudante del Provincial como maestro de novicios. Hasta que al final me mandaron a una misión viva, en Zankhvav, durante dos años. Aquí aprendí a ser misionero y estaba feliz. Aquí me di cuenta de que no entendían mi gujerati, el de la universidad, pero también que el respeto y la sonrisa es la mejor lengua entre las personas. Que la simpatía, el amor y el cariño valen más que aprender una lengua. Me arreglé muy bien. Era una misión muy similar a la de ahora. Hablaban muchos dialectos que yo no conocía. Dice que fue entonces cuando aprendió a ser misionero. ¿Qué aprendió? Cómo ganarte a la gente, cómo hacer que sus problemas sean tus problemas, que se den cuenta que estás de su lado, demostrarles que son personas dignas de respeto Porque atendíamos a personas aborígenes, que están fuera, incluso, de las castas. En esa misión estuve dos años hasta que me mandaron a la actual, donde nunca hubiera querido ir. ¿Por qué? Esa misión la había comenzado hacía tiempo un misionero jesuita español, Luis María de Moreta Centenera, un gran hombre que hizo una gran labor. Vivió allí 17 años, abrió 100 pueblos, iba a donde le llamaban. Pero cuando se fue, la misión dejó de funcionar bien. Desde entonces el secretario provincial decía que había que recuperar Ankleshwar. Hasta que le mandaron usted. Sí. En mayo de 2000. Fui por obediencia, para reavivar la misión. Había en el centro 40 niños, cuando hoy hay 600. Se te caía el alma a los pies al ver el estado de la misión. Me decían: más vale ser cabeza de ratón que cola de león. Llegó y se quedó. Llevo ya 18 años. Empecé de cero, visitando todos los pueblos. En la anterior misión manejaba unos 2.000 nombres, de la de ahora ya manejo miles. ¿Cómo es la zona donde está su misión? Es una zona muy industrial, de industria química . Al ser declarado polígono industrial, el gobierno vende tierras baratas para fábricas y las que se van cerrando en Europa por ser contaminantes se trasladan ahí. Son muy peligrosas. El gobierno hace la vista gorda a los venenos que echan. Y estas empresas atraen a miles de aborígenes en busca de trabajo que malviven en chabolas y casas hechas con barro, bambú y caca de búfalo. ¿Cuál es su tarea? La prioridad es la educación. Voy de pueblo en pueblo para convencer a los padres para que sus hijos vayan al colegio. Para eso hay que ganarse su confianza. La educación primaria que ofrece el gobierno es muy mala. Los niños salen de los colegios públicos analfabetos. Así no pueden pasar a secundaria, que sí que está subvencionada pero a la que no pueden pasar los que llegan de la primaria pública. Así se aseguran que no acceden los pobres y que continuará habiendo mano de obra barata. A los pobres o les das educación gratuita o no prosperan. Este eslabón es el que cubrimos nosotros. DNI Joaquín Castiella Rodríguez (Pamplona, 10 de junio de 1944) es el segundo de los once hijos que tuvieron Joaquín Castiella Idoy y Elisa Rodríguez Huici. Es jesuita misionero y psicólogo, y de sus 73 años de vida, 52 lleva en la India. 18 de ellos en la misión de Ankleshwar, en Gujarat, donde, entre otras responsabilidades, tiene a su cargo un internado de educación primaria de 600 niños de 8 a 14 años. “Se puede ser feliz con mucho menos” A Joaquín Castiella le sigue resultando duro asistir a la diferenciación de las catas, que son cuatro, principalmente. El bramán es el culto, el maestro, quien tiene la función de educar, el único que sabe leer y escribir; el chatria es el guerrero, el que defiende a la sociedad; el bania, a la que pertenecía Gandhi, es el mercader, y el shudra, el agricultor. Quienes ejercen las otras profesiones, como los carpinteros, los zapateros, los herreros, son considerados impuros, descastados. Y, luego, están los aborígenes, que son los antiguos habitantes. ¿Qué es lo que más le ha impresionado en este tiempo? El impacto y consecuencias que las castas llegan a tener. Al que nace en una casta baja se le convence de que es impuro, no digno y que tiene que esperar a renacer en otras casta para volver a tener dignidad. Es un estigma que aceptan ellos mismos. En cambio, el mensaje evangelizador se basa en que todos los hombres son hijos de Dios. Incluso, la expresión que usaba Mahatma Gandhi ‘harijan’, que significa ‘hijo de Dios’, hoy se utiliza como insulto. La India es racista por las castas. Hace poco a un joven de casta baja en un pueblo le mataron por tener bigote, que es una señal de dignidad. A los blancos nos envidian porque no saben dónde situarnos. ¿Cómo está de presente Gandhi en la India hoy? Se celebra el día de la nación, la gente sencilla lo admira, pero la clase política gobernante es hindú fundamentalista y no les gusta precisamente. Hay que tener en cuenta que la población no está sólo formado por hindúes, que son el 75% de la población (incluido el gobierno); también hay musulmanes (12%), cristianos (2%)... ¿Qué es lo más duro que ha vivido? La pobreza. En la nuestra misión, después de la educación, nos centramos en mejorar la vivienda. Aunque el hábito no hace al monje, sí ayuda. Una casa digna y segura afecta a la estima y a la seguridad de esa familia. Las casas de barro, donde entra el agua cuando llueve, no ayuda a alcanzar la dignidad. Entonces, ¿construyen casas? Sí. En estos 18 años hemos hecho 800 viviendas. A mí dame dinero y yo hago casas. Una vez, un señor de Madrid al que no conocía y que ya ha fallecido, se llamaba Enrique Romero, me llamó un día porque había leído un artículo mío. Y me dijo: “Yo tengo un dinero ahorrado y se lo quiero dar”. Eran 200.000 dólares. Compré terreno y construí casas. Con el proyecto “Tú eliges, tú decides”, de CAN, me llegaban 20.000 euros al año y también hacía casas. ¿Conoció a Teresa de Calcuta? Colaboramos mucho con sus monjas, que se dedican a la rehabilitación de leprosos. Desde hace años todos esos niños, que no tienen problema de contagio, vienen a mi misión. Indira Gandhi le dio un billete para que pudiera viajar gratis en avión de por vida por toda la India. Yo le conocía. Le impuse la ceniza un miércoles de ceniza en 1977. ¿Qué pasó? Sus monjas tienen la casa orfanato Wadak em Amedabad y yo era su capellán. Me cogía la ‘lambreta’ y me iba a decir misa a las seis de la mañana. Un día llegué y estaba ella, que había llegado la jornada anterior. Estaba como una más, igual que las demás. Dije misa y como era miércoles de ceniza se la impuse. ¡Hace falta valor! (se sigue asombrando al recordarlo). La superiora me invitó a desayunar con la madre Teresa. “¿Cómo desayunar? Si es ayuno”, les bromeé. Una taza de té tomamos. La madre Teresa me dijo algo que lo recuerdo todavía. “¡Qué maravilla! En la eucaristía Jesús se hace pan para alimentarnos y en la vida es al hombre hambriento al que tenemos que alimentar” (Joaquín Castiella lo reproduce tal como lo dijo, en inglés y castellano, como si lo acabara de escuchar). Le salía tan natural... Era una mujer sencilla, convencida... Como sus monjas. Porque si iba a decirles misa de seis es porque se levantaban a las cuatro. No usaban bancos, ni ventilador, a mí sí que me lo ponían para decir misa. ¿Unos se llega inmunizar contra el dolor? Espero que no. No me gustaría inmunizarme. Ignacio Ordóñez, el hermano del jotero de Torres del Río, Valeriano Ordóñez, ya fallecido, decía que lo que le producía dolor era no poder ayudar a solucionar los problemas de la gente. ¿Tiene a veces sensación de que lo que hace es algo inabarcable? Somos una gota en el océano. Si hemos construido 800 casas sabemos que faltan 8.000. Pero no me desanimo, seguimos haciendo. ¿Cuándo vive sus mayores alegrías? En la India hay muchos momentos de alegría. Vivo con 600 niños y eso es una alegría constante. Te hacen reír siempre, aunque no quieras. ¿Qué debemos aprender de la India? Que para vivir no hace falta tanta ayuda material. Que se puede ser feliz con mucho menos de lo que tenemos aquí. Y hay una cosa que me ha llamado la atención. España es un país pequeño y sale poco en los periódicos de allí. Pero me chocó que empezaran a hablar del problema catalán en la prensa. Decían que no entendían cómo un país tan pequeño como España podía tener un problema como este del separatismo. Porque la India es muy grande, un país muy diverso y, al mismo tiempo, hay un gran patriotismo, están orgullosos de la unidad dentro de la variedad. Bal Vikas India, infancia y desarrollo A los alumnos les cobramos una cantidad simbólica para que aprecien lo que se ofrece. Pero se financia fundamentalmente con donaciones. Una de las principales es la que llega de la ong Bal Vikas India, que significa infancia y desarrollo. La constituyó en 2014 Ignacio Castiella, hermano pequeño de Joaquín Castiella, nacido el mismo día que él siete años más tarde. No le dejó celebrar su cumpleaños, pero, a cambio, le ‘regaló’ con el tiempo el impulsó de esta ong junto con su mujer, otro hermana y su marido. La financiación llega vía apadrinamiento y por proyectos. Está calculado el coste de la educación, alimentación y sanidad de uno de los niños del internado en unos 150 euros al año por niño. Es la cantidad que la ong sugiere para donar. Aunque la cantidad es abierta. Ahora hay unos 200 niños del colegio de Ankleshwar apadrinados. Ignacio, jubilado de la banca, se dedica a presentar los diferentes proyectos de su hermano a las convocatorias de empresas, como Repsol, entre otras. “El dinero se acumula en la cuenta y cuando Joaquín me dice que lo necesita para algún proyecto se lo mando, después de pelear para que no me cobren comisiones”, explica Ignacio Castiella, que lleva a su hermano de sitio a sitio en estos meses que pasa en Pamplona. Sabe que la gente a veces duda de si los donativos en general terminan en su destino. “Nosotros garantizamos que el 100% llega. Y yo tengo fe ciega en mi hermano. Además, la misión está totalmente abierta para quien quiera ir, recibe a todo el mundo. Eso es una garantía, y una oportunidad”, dice. Y se refiere con orgullo a su ahijado indio, exalumno de la misión de su hermano, que ya es ingeniero industrial. BAL VIKAS INDIA www.balvikasindia.com www.ayudacontenedores.org Número de cuenta: 48 0182 5003 1002 0154 5636

Diario de Navarra

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