El Congreso trató por la tarde los aspectos más jurídicos de la Conquista. Magdalena Rodríguez, de la Universidad de Extramadura, habló de la "incorporación de reinos como medio hacia la absolutización de la monarquía".

¿La incorporación de territorios era una estrategia monárquica?

Lo que entonces se conceptúa como estado moderno tiene como pilares la defensa de la fe católica y la integración de reinos. El rey que tenga más territorios es más poderoso frente a otros. Y a Fernando el Católico le interesaba Navarra por muchos motivos. Uno, fundamental, su ubicación: era el puente a Europa y sobre todo a Francia. Si Navarra formaba parte de la monarquía hispánica, acrecentaba su poder de cara a Europa y cerraba puertas a Francia. ¿Cuando podía hacer eso? Los reyes llevaban bastante tiempo detrás de Navarra. Las circunstancias se hicieron muy favorables tras la reunión de Pisa (concilio cismático propiciado por el rey de Francia en 1511) y la formación de la Santa Liga (que unió al Papado, España e Inglaterra contra Francia). Pusieron los presupuestos básicos para conquistar Navarra e incorporarla a la corona castellana.

¿Influyó la debilidad navarra?

Obviamente. La neutralidad de Navarra en muchos momentos no dependió de los reyes navarros, sino de las relaciones de los Reyes Católicos con el monarca francés. Los reyes navarros estaban en tierra de nadie, limando asperezas con unos y con otros. Esa situación le vino fenomenal a Fernando el Católico. Además Navarra pertenecía a la hispanidad desde los reyes godos.

¿Había alguna posibilidad de que Navarra hubiese mantenido su independencia, si los reyes hubieran jugado otras cartas?

Imposible, porque había ya una debilidad mostrada por los monarcas navarros.

¿Y de terminar en Francia?

Hay un hecho fundamental: la reunión de Pisa, y la declaración del rey francés como cismático por parte del Papa. La legitimación por conquista, si era para ejercer la fe católica , estaba amparada por el Papado. Y el Papado, nos guste o no, tenía mucho poder. Existía la idea de un mundo dividido entre los que defienden la fe y los herejes y cismáticos. Ahí está la legitimación de la conquista de Navarra.