Diario de Navarra

Al igual que las dos hermanas y la madre del cineasta pamplonés David Arratibel Aramburo se convirtieron al catolicismo y le inspiraron su película Converso, hay muchas historias de personas que, en un momento dado, deciden cambiar de religión y acercarse a otra, en principio, desconocida. El mismo día que este director de cine de Burlada presentaba su largometraje en la sección oficial del Festival Punto de Vista de Pamplona, en Baluarte; un donostiarra educado en una familia y un colegio católico contaba en la Universidad de Navarra por qué se hizo musulmán. Al día siguiente, en el mismo campus universitario, relataba su historia, similar pero en sentido inverso, un marroquí de tradición musulmana que fue bautizado católico en la Pascua de Pentecostés de 2008, en Pamplona. Los protagonistas son Javier Salaberria Urbe (Abdul Haqq) y Azzedine (Fermín) Saber. Bien podrían inspirar otra película y ofrecieron su testimonio en un coloquio organizado por la Agrupación Universitaria para Oriente Medio (AUNOM). Una nueva vida Los dos ‘conversos’ coinciden en que “dar a luz una nueva vida” ha sido “hermosos y doloroso”. Javier Salaberria, de 55 años, abrazó el Islam a través del sufismo cuando hace 25, cuando estudiaba en la universidad. Hoy está casado y es padre de cinco hijos. Azzedine Saber, de 29, se acercó al catolicismo gracias al consejo de unos amigos que iban a catequesis en San Nicolás. Casado con la pamplonesa Marta Sánchez Labiano, siguen el Camino Neocatecumenal, tienen dos hijos y están esperando el tercero. Javier Salaberria Urbe estudiaba Ciencias Sociales y Comunicación en la Universidad del País Vasco, en San Sebastián, cuando conoció el Islam. “Por casualidad o destino, según se prefiera”. Un profesor de Literatura Contemporánea le abrió los ojos a la vida, la filosofía, la naturaleza, los movimientos políticos... y la religión. “Hicimos un taller de literatura y escritura y un buen día nos confesó que él practicaba el sufismo (una opción dentro del Islam, como la de ser sacerdote o seglar en el catolicismo). Y a mí me interesó ese enfoque”. Corría 1992 y entonces la religión musulmana era “algo exótico” y solo se hablaba de ella para referirse “a los palestinos de Hamas o los ayatolas de Irán”. Pero a Javier le cautivó tanto que, con 30 años, la “abrazó”. “Sentí una atracción espiritual e intelectual por el Islam”. Y dejó su catolicismo que había practicado desde niño, en el seno de una familia católica y en el colegio de los Jesuitas, donde estudió hasta los 18. Hoy, un cuarto de siglo después, este donostiarra, periodista y empresario, es el delegado en el País Vasco de la Unión Europea de Musulmanes. Casado con una andaluza, también musulmana, es padre de cinco hijos (tres niños y dos niñas), de entre 15 y 1 año. El paso del catolicismo al Islam, apunta, fue “doloroso, como un parto”. “Dar paso a una nueva vida es siempre doloroso y hermoso”. Doloroso, continúa, porque fue rechazado muchas veces en su familia y en su profesión. “Pero yo seguía siendo el de siempre. Solo que en una ‘versión actualizada”. Y hermoso, porque pasó una temporada con unos amigos en Granada aprendiendo la práctica diaria, en el barrio del Albayzin (frente a La Alhambra). “Aquello fue como vivir un sueño romántico. La etapa más dulce”. No insistir a los hijos A los 40 años se casó con una marroquí de religión musulmana con la que tuvo cuatro hijos (tres niños y una niña). Divorciado, se volvió a casar con su actual mujer, también de su misma religión, con la que tiene una niña de 1 año. “A mí hijos no les insisto mucho en el tema de la religión porque es contraproducente. Yo estudié en un colegio de Jesuitas cuando Franco aún estaba vivo. ¡Por eso mucha gente ha salido muy rebotada de la religión”. Ninguna de sus dos mujeres ha llevado el hiyab (pañuelo con el que las musulmanas se cubren el pelo para salir a la calle). “No lo han hecho, no porque sean más modernas, sino por practicidad. Una vez una se lo puso y sintió todas las miradas de la gente sobre ella”. Sus hijos, apunta, en alguna ocasión han recibido algún insulto con motivo de la religión. “A alguno le han llamado ‘moro’ de forma despectiva. Pero es como si te dicen ‘gordo’ o ‘gafotas’. Además, apellidándote Salaberria es difícil que seas ‘moro’ (risas)”. El donostiarra practica una disciplina religiosa mucho “más estricta” que cuando era católico. A saber, cinco oraciones diarias (desde las 5.30 a las 19.40 horas, en esta época del año), un mes de ayuno (Ramadán), peregrinaje a La Meca, entregar parte de su riqueza “obligatoriamente” y no distraerse con “ninguna baratija espiritual disfrazada de riqueza cultural”. “No hay Dios excepto Dios. En la mezquitas no hay imágenes de santos ni reliquias... El arte islámico es abstracto”. A Salaberria no le gusta que le llamen ‘converso’ porque, lamenta, tiene una “carga negativa”. “No considero que haya hecho apostasía (renuncia de una religión) del catolicismo sino que he mejorado mi visión espiritual”. Algo que, agrega, toda persona exigente debería hacer. “No hay que conformarse con una tradición religiosa porque es ‘lo que me ha tocado’. Resulta muy pobre”. Y cree que él no ha cambiado de religión sino “ampliado” la que ya tenía. “Adoro al mismo Dios que adoraba desde que tengo uso de razón. Leo a los mismo profetas y practico una moral idéntica”. Para él, el Islam y el catolicismo son “capítulos distintos del mismo libro”. Los elementos comunes, explica, son muchísimos y la diferencia está en la liturgia (negar la divinidad de Jesús, la Trinidad, la muerte y resurrección...) “Pero me gusta más incidir en las acciones que en las doctrinas. La solidaridad, la caridad, la búsqueda de la justicia... es la misma en un musulmán que en un cristiano”. Por eso, califica la visión actual que Occidente tiene del Islam como un “esperpento”. “Es injusto meter a todos los musulmanes en el mismo saco. Es como decir que todos los vascos somos terroristas de ETA”. Y critica las acciones de los islamistas (“el mundo islámico camina hacia el caos”) como el “fascismo totalitario” al que se dirige Europa. Una realidad muy diferente a esa atracción espiritual hacia el Islam que le cautivó cuando era un universitario.

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Historias de conversos: “Sentí una atracción espiritual e intelectual por el Islam”

Católicos que se convierten al Islam o musulmanes que abrazan la fe católica. Dos de ellos contaron en Pamplona su propia experiencia de ‘tránsito’

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