Diario de Navarra

Cuando Isabel San Sebastián protagonice este jueves el club de lectura de Diario de Navarra para presentar 'La venganza del apóstol', hará dos días de su visita, con el mismo propósito, a Córdoba, que desempeña “un papel fundamental” en esta novela ambientada en el siglo XIII, que relata la batalla de las Navas de Tolosa, la conquista de la antigua capital del califato y la recuperación de las campanas que Almanzor robó de la catedral de Santiago. ¿A qué le suena hoy la palabra ‘Reconquista’? A epopeya, esfuerzo, sacrificio y logro, a un empeño gigantesco gracias a cuyo feliz desenlace España está donde está y es lo que es, un país europeo, democrático, inserto en la UE, en el contexto político más democrático, libre y próspero del mundo; un país en la vanguardia del bienestar y donde hombres y mujeres tienen iguales derechos y obligaciones. ¿Qué sería si no hubiera sido por la Reconquista? Un país más parecido a Marruecos o a Túnez, en el mejor de los casos. Y yo, francamente, prefiero estar donde estoy y ser miembro de la Unión Europea que de la comunidad islámica. Su novela se ambienta en un momento de la historia en que unos y otros montan guerras en nombre de sus dioses. Se hicieron guerras en nombre de Dios, y antes en nombre del poder, de la conquista, de la riqueza... Es muy difícil juzgar hechos pasados con mentalidades actuales. Las crónicas de esa época, musulmanas y cristianas, mencionan constantemente a Dios, referente de todas las cosas a lo largo de la Edad Media. Dios es el centro de la vida, de cristianos y de musulmanes, porque la vida terrenal es terriblemente dura, incluso para los más acomodados, y habría sido insoportable sin tener en mente constantemente el cielo y el infierno, que es lo que tenían ambos, como nos dicen las crónicas. Una palabra se repite constantemente en esta novela: honor. ¿Cuánto valor tenía entonces? Al igual que Dios era el referente de todas las cosas durante la Edad Media, el honor era una aspiración absoluta. Un hombre sin honor era un hombre sin valor -lamentablemente, el honor masculino y femenino tenían significados diferentes-. Poder ser contemplado con respeto por tus semejantes era fundamental para hidalgos, caballeros fronterizos, pequeña nobleza... La vida no tenía sentido si se perdía el honor, y el honor se perdía si no se honraban los valores que se exigían a un hombre en ese momento, empezando por la palabra. Beltrán, su protagonista, se plantea si tiene más valor el honor o el aplauso, ya que le encargan una serie de tareas cruciales que no puede desvelar. ¿Qué hubiera elegido en su caso? Lo tengo clarísimo: para mí tiene mucho más valor el honor que la gloria, la riqueza, el aplauso o la fama, sin duda. Pero creo que, si hoy se hiciera una encuesta, una gran mayoría de los encuestados afirmarían que es mucho más importante el éxito, la riqueza y el aplauso que el honor. ¿Por estar rodeados y visibilizarse constantemente aplausos, famas y éxitos? Vivimos en un mundo que ha entronizado el aplauso, la fama y el éxito, por efímeros que sean, y, en cambio, se ha sepultado el concepto del honor, de la palabra, de la dignidad... ¿Cómo hemos llegado a eso? No lo sé, pero lo lamento mucho. Tal vez por eso escribo novela medieval: admiro un tiempo en el que el honor era un elemento nuclear de la vida, un valor esencial para las personas que se aferraban a él, que le daban la importancia que tiene y que vivían con arreglo a él. No quiere decir que todo el mundo fuera bueno y honorable, pero el valor del honor era muy alto. ¿Se puede sacar alguna lección de la Reconquista?, ¿algo de entonces es trasladable a hoy? Creo que sí. Una lección es que, cuando estamos unidos, hacemos grandes cosas y, cuando estamos separados, divididos, somos débiles y vulnerables. En la batalla de las Navas de Tolosa se ganó a un enemigo muy superior en número, en tecnología y en todo, porque los reinos cristianos por una vez combatieron unidos: Navarra, Aragón, Castilla -también hubo voluntarios de León-. Y es una lección que no aprendemos: persistimos e insistimos en la idea de ser cabeza de ratón antes que cola de león, y así nos va. ¿Deberíamos estar unidos para...? Para ser más prósperos todos, vivir mejor, tener más peso en Europa y en el mundo, ser más fuertes y, en consecuencia, obtener mayores ventajas. Me hablaba de lecciones de la Reconquista trasladables a hoy. Otra es que la paz que se compra a cambio de tributos es efímera, además de indigna. Los cristianos intentaron comprar supervivencia pagando tributos a los califas y emires andalusíes y solo lograron sufrir aceifas y aceifas y esclavitud y muerte. Los musulmanes después intentaron hacer lo mismo pagando a los reyes cristianos y sucedió exactamente lo mismo. La paz se conquista, se gana, no se paga. Nunca. En un momento de la novela, una de las protagonistas dice respecto a los habitantes de Córdoba, en puertas de la Reconquista, que no quieren guerra. ¿Qué hacer cuando esta se convierte en un problema moral? Ocurre que los andalusíes, sobre todo a esas alturas de la Reconquista, no eran un pueblo belicoso, sino gente laboriosa, artesanos, trabajadores, y por eso los musulmanes en España, sus gobernantes, siempre tuvieron que llamar a guerreros africanos para defender sus fronteras cuando empezó la Reconquista: Almanzor se rodeó de soldados bereberes, después vinieron los almorávides, luego los almohades... Siempre fueron soldados norteafricanos, o incluso del África subsahariana, quienes defendieron las fronteras de Al-Ándalus. Los cristianos, en cambio, estaban empeñados en recuperar lo que había sido suyo, lo que había sido una España cristiana, lo que había sido el reino visigodo de España y, en consecuencia, seguían avanzando hacia el sur, seguían guerreando. El pueblo cristiano durante esos ocho siglos apoyó la Reconquista. Supongo que habría quien no estaría de acuerdo, pero en general fue un proyecto que se sostuvo con el respaldo de reyes, magnates, clérigos, milicias concejiles... prácticamente del conjunto del pueblo. Hablamos de un proyecto que se concibió porque un territorio que había sido el reino visigodo de España bajo un gobierno y una fe fue invadido y ocupado por el Islam en muy poco tiempo. Un Islam que impuso sus creencias, condenados los cristianos que no se convirtieron a pagar tributos onerosísimos, brutales, y además, con el correr del tiempo, se les prohibió practicar su religión, y se ocupó su territorio; se les impusieron condiciones muy duras. En estos ambientes de guerra quien menos papel tiene es la mujer. Usted siempre le encuentra un lugar en la saga. ¿Por qué? Porque las mujeres medievales hispanas tuvieron un papel determinante, haciéndose cargo de todo, precisamente porque los hombres estaban peleando o habían muerto en la guerra. Hubo grandes reinas y grandes mujeres anónimas. Además, por naturaleza, las mujeres intentan evitar la guerra. Berenguela de Castilla tenía derecho a ser reina y renunció en beneficio de su hijo, sobre todo para evitar una guerra con la nobleza, entre leoneses y castellanos... Catalina, la madre de Beltrán, hace lo que sea para que su hijo no se enrole en la guerra. A las mujeres no nos gusta la guerra: a quien da la vida le cuesta mucho aceptar que se pierda. ¿Qué ha aprendido de usted al escribir esta novela? He sido casi siempre una persona muy firme en mis convicciones, y me he sorprendido analizando y valorando positivamente la capacidad de poner en cuestión cosas que se supone que están firmemente sentadas y que son inamovibles. 'LA VENGANZA DEL APÓSTOL'Autora: Isabel San Sebastián. Editorial: Plaza & Janés. Número de páginas: 440. Precio: 21,75 euros.

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Isabel San Sebastián, periodista y escritora: "Se ha entronizado el aplauso y, a cambio, se ha sepultado el honor"

La victoria cristiana en las Navas de Tolosa y el rescate de las campanas de la catedral de Santiago centran su nueva entrega de la saga de la Reconquista, 'La venganza del apóstol'. Este jueves está en el club de lectura de Diario de Navarra

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