Diario de Navarra

La portada del primer número, publicado en diciembre de 1934, la ocupa un 1; la del segundo, de enero de 1935, un 2. Y aunque en la parte superior de ambos ejemplares se indica que 'Atalaya' era “una revista mensual”, ya no hubo un tercer número. Hasta ahora: 91 años después resucita esta publicación, si bien en otro formato, en libro, 'Revista Atalaya. Modernidad en Pamplona/Iruña - Lesaka. 1934 -1935'. Porque el proyecto ha reunido en sus casi 150 páginas a una veintena de personas interesadas en la cultura navarra de la época que aportan sus conocimientos sobre qué supuso esta revista vanguardista que nació en Lesaka, de la mano de los hermanos Alfonso y Francisco Rodríguez Aldave; que editó Emilio García Enciso en Pamplona; que diseñó el artista pamplonés Xabier de Frutos; que contó con las ilustraciones del artista guipuzcoano Juan Cabanas Erauskin, y que tuvo como colaboradores a Miguel de Unamuno, Pedro Salinas, José María Semprún o el médico Victoriano Juaristi; David Álvarez, que decoró el Casino Eslava de Pamplona; el poeta Iván de Tarfe; el ensayista y crítico literario Antonio Marichalar... Una de las personas responsables de este libro es Josep Miquel Garcia. Crítico e historiador del arte, especialista en la vanguardia de los años treinta, su motivación tiene un fuerte componente emocional: es nieto del impresor y editor Emilio García Enciso, cuyo taller tuvo distintas localizaciones en Pamplona, hasta la definitiva en los números 12-14 de la avenida de San Ignacio. “El libro”, se refiere a la actual publicación, “pretende mostrar qué supuso la revista, su magnífico resultado para la cultura navarra de la época republicana y qué podría haber sido. Y publicarlo nos da una satisfacción enorme al darnos cuenta de que no solo es desconocida la revista, sino también quienes colaboraron en ella. Pretendemos provocar un debate sobre qué significó 'Atalaya' para Navarra en esa época y qué fue de estas personas, de sus ideas y de su obra”. Habla en plural porque está pensando en Mikel Huarte y su pasión por recuperar la memoria histórica colectiva de Pamplona. De hecho, autor de varios libros, Huarte contactó con este historiador del arte hace tres años interesado en Ricardo y Victoriano García Enciso, primer médico de Osasuna y concejal de Pamplona fusilado en el 36, respectivamente, y hermanos del abuelo de Miquel. Y fue Huarte quien hizo de unión con familiares de los promotores de la revista, como Mikel Rodríguez Iantzi, sobrino de los ideólogos, o Ion de la Riva, sobrino de De Frutos. “Y ahí germinó lo que llamamos Proyecto Atalaya”, recuerda Josep Miquel de aquel momento. Para dar a conocer qué significó la revista, el libro cuenta con un artículo de José María Barrera López sobre el contexto. Además, Lola Valverde Lamsfus escribe sobre la ausencia de las voces femeninas, Mikel Taberna Irazoki 'Kapi' sobre por qué no hay artículos en euskera... Y la parte principal la ocupa un glosario de 42 entradas sobre personas e instituciones vinculadas a 'Atalaya', textos que bucean en profundidad en sus historias para contar dónde nacieron, qué hicieron y dónde murieron y ver sus caras, “una aportación muy positiva de esta edición”. Porque hay fotografías que han sido “complejas” de encontrar, como la de su abuelo. Fallecido en noviembre de 1936, la madre de Miquel siempre les contó que murió de un ataque al corazón. “Pero aparece también en las listas de los fusilados de Valcaldera”, señala sobre los 53 asesinatos cometidos en Cadreita el 23 de agosto de 1936 por un grupo de requetés y falangistas. “Cosas tan elementales que hoy parece que deberíamos saber no son sencillas de averiguar. Y quienes nos han facilitado las imágenes han sido muy sensibles al proyecto y lo han hecho gratuitamente: han entendido que se trataba de recuperar la memoria”, expone el historiador sobre este trabajo “muy laborioso y muy gratificante”. DISCÍPULOS DE UNAMUNO La primera entrada de ese diccionario tiene en cuenta el segundo apellido de los ideólogos, Aldave. Francisco nació en 1910, y un año después, Alfonso. Los dos se formaron en el colegio de Lekaroz, donde coincidieron con Jorge Oteiza, el arpista Nicanor Zabaleta, José María Leizaola y otros compañeros que alcanzarían relevancia en distintos ámbitos de la vida cultural, política y empresarial, como Juan Cabanas Erauskin o Estanis Aranzadi. Se trasladaron después a estudiar a la Universidad de Salamanca -Francisco, Derecho, y Alfonso, Historia-. “Fueron discípulos de Unamuno, con quien mantuvieron una relación cercana, y frecuentaron los mismos círculos culturales, forjando nuevas amistades”. Acabados los estudios y atraídos por el ambiente intelectual y político de la capital, se instalaron en Madrid. Destaca Miquel a Alfonso como “figura fundamental”. Además de comenzar a escribir en el diario 'El Sol', participó en la Misiones Pedagógicas para llevar la cultura a las aldeas rurales y se hizo socio de Amigos del Arte Nuevo, donde conoció a García Lorca, Salinas, Maruja Mallo... “toda la Generación del 27”. Además, a la filósofa y ensayista María Zambrano, con la que se casó en 1936. “Y esos conocimientos por generación y por sus vínculos con María Zambrano los traslada al contenido de la revista. Es de muy alto valor porque vivió de lleno la eclosión de la Generación del 27 en Madrid”. Fue en ese contexto y aprovechando sus relaciones con las figuras del mundo cultural de Madrid y Navarra cuando los hermanos emprendieron la aventura de 'Atalaya'. Su aspiración la dejaron escrita en el primer número: “Que sea portavoz de las inquietudes juveniles de nuestra provincia y [...] que en sus páginas se reflejen los afanes intelectuales de Navarra, España y del mundo“. CULTURA DE ALTO NIVEL Los ideólogos habían decidido que cada número de la revista tuviera la monografía de un artista. En el primero fue Juan Cabanas Erauskin; en el segundo, el fotógrafo José Suárez. El protagonista del tercer número iba a ser Unamuno. Pero no pudo ser: el padre de los Rodríguez Aldave les iba a ayudar económicamente con los dos primeros números, no más, y ellos no tuvieron de dónde conseguir dinero. No obstante, “que solo existan dos números es normal para esa época”, remarca Josep Miquel. “Todo se hacía sin recursos, no había mucho dinero ni eran personas ricas quienes promovían la cultura, un epicentro que no ha sido ni reconocido ni valorado por desconocimiento”, añade el historiador, convencido de que, “de haber seguido editándose 'Atalaya', lo más florido de la vanguardia española estaría aquí”. Y así como Barcelona, Madrid y Tenerife eran los centros de la vanguardia y en Bilbao y San Sebastián se estaba intentando generar un grupo, “Pamplona nunca ha figurado en esa corriente”. “De modo que la revista 'Atalaya' es un hito”. ¿Y qué papel jugó Atalaya? Las ideas contemporáneas, avanza Miquel, se difundían a través de las revistas. “Todas se parecen y abarcan desde la poesía hasta la filosofía, como 'Cruz y Raya' o la 'Revista de Occidente'. La virtud de 'Atalaya' es que reprodujo el mecanismo de difusión de las vanguardias, y muchos colaboradores de aquellas revistas lo hicieron en 'Atalaya' porque era la forma de conectar personas con los mismos propósitos: poesía, filosofía y arte contemporáneo”. En su opinión, los ideólogos de 'Atalaya' pretendieron con su publicación “hacer una cultura de alto nivel”. “Porque la Generación del 27 es poesía, vanguardia y un deseo de cultura elevada. Por eso la letra es muy importante en la revista; es una ocupación del espacio y una sintonía con lo que estaba pasando en Madrid”, advierte el historiador. Y si bien hoy las revistas “ya no son el motor de difusión de las vanguardias”, la idea al publicar ahora el libro es “intentar representar una continuidad” y afirmar que “el trabajo individual y colectivo que se refleja en la revista tiene calidad”. Quienes han trabajado en el libro tienen un deseo: “Que Pamplona y Navarra se sintiesen orgullosas de este pasado y lo reivindicasen. Eso sería recoger un testimonio que nosotros hemos puesto ahí”. EL IMPRESOR Y EDITOR EMILIO GARCÍA ENCISOEn casa de Josep Miquel no se hablaba de la figura del abuelo. “Somos siete hermanos, y la hemos ido recuperando de una manera muy singular. Y al decirnos nuestra madre que murió de un ataque al corazón y aparecer luego en las listas de fusilados, ¿de qué murió? Su hermano fue fusilado cuando lo descubrieron escondido. ¿Afectó a nuestro abuelo?, ¿el ataque al corazón fue una cuestión física o una angustia por la situación? Teníamos y tenemos un dolor”, señala el nieto. Además del lado personal, cuando su pasión por las vanguardias le llevó a investigar y encontró qué había hecho su abuelo en Pamplona, “con 'Atalaya', con la revista 'Cultura Navarra' del Ateneo, con libros de pedagogía moderna que editaba de la Editorial Florencia...”, descubrió, “además de que fue una persona liberal y comprometida con la República”, que era “digno de destacar desde el punto de vista creativo”. NÚMEROS Y TIPOGRAFÍA DE LA CABECERA INVENTADOSLa tipografía que utilizó el artista pamplonés Xabier de Frutos en la cabecera de 'Atalaya' y en los números 1 y 2 se la inventó, “y tiene un valor inmenso porque De Frutos no era un tipógrafo, sino un pintor”, destaca Josep Miquel. Blanca Petrina, de AZ2 Comunicación, se ha encargado de diseñar el libro y la portada, en la que ha incorporado el número 3 como si el libro fuera el tercer número de la revista. “A la vez, acentúa el ingenio de Xabier de Frutos al haber diseñado esas letras y esos números. Ese es el valor”, apunta el historiador, que añade que la tipografía del libro la han conseguido al recurrir a un museo que se la ha cedido gratuitamente. Es Simplicità, diseñada por Alessandro Butti y utilizada en los años treinta. “Son unos matices de diseño que dan idea del conocimiento que tenía esta gente desde Pamplona”.

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La revista 'Atalaya' publica su tercer número 91 años después

Los hermanos Alfonso y Francisco Rodríguez Aldave, de Lesaka, fueron los ideólogos de esta publicación vanguardista que salió en dos ocasiones, 1934 y 1935, y que un libro resucita ahora

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