Diario de Navarra

Pocas veces las negritas pueden estar más justificadas que en el libro que ha publicado Jesús Alegría Armendáriz sobre las palabras que están desapareciendo en Artazu, su pueblo. Las pone en negrita porque no puede ponerles oxígeno y darles una manta, como supervivientes que son de una época y una cosmovisión que se resiste a esfumarse. No busquen 'Diccionario de términos y expresiones populares de Artazu - Navarra' en las librerías; no se vende. Jesús Alegría ha regalado un ejemplar a cada vecino, y a quien tenga interés. Las particularidades de Artazu han ido moldeando estos 1.581 vocablos que ha recogido Alegría en el libro a modo de diccionario, junto con un compendio de expresiones populares, fotografías, una biografía y prólogo escritos por su hijo, el cineasta Oskar Alegria, y la redacción 'Mi pueblo', que su hermano Gregorio Alegría Armendáriz compuso con 15 años. La propia vida de Jesús Alegría se entremezcla con la de Artazu en esta obra. Hasta que se empezó a construir el puente románico que da nombre a Puente la Reina, en 1047, el río Arga se cruzaba allí en una barca que había que pagar. El Camino de Santiago discurría por la margen derecha, de modo que los peregrinos se ahorraban el peaje si seguían hasta Artazu y desde allí pasaban a Mañeru. Aquel trasiego fue el origen de la calle Mayor de Artazu, que con sus 125 habitantes actuales aún mantiene básicamente tres vías urbanas: esa calle Mayor, la de San Miguel y la calle Norte. La Mayor está orientada al sur, y con su altitud de 448 metros recibe abundante sol. “Ahí dicen que salen los hijos rubios, con ojos azules y más altos”, apunta Jesús Alegría. Su mujer, Pilar Suescun Ros, era de esa calle. Él, sin embargo, nació en 1938 -fue el único en Artazu aquel año- en la casa Burriña, situada en la calle Norte, y ahí los niños salían “más retacos y más pequeños, más del campo”, explica. A él, de hecho, le llamaban 'txinurri (hormiga pequeña) cuarto kilo' porque era menudo y de poco peso. Pocos habían apostado por la pareja que formaron sus padres, que acabó teniendo cinco hijos. El padre de Jesús, Francisco Alegría Alonso, de casa Burriña, servía en la casa contigua a la suya, casa Migeltxo, una de las más importantes, donde vivía Inés Armendáriz Martínez de Morentín. Francisco e Inés se enamoraron pero los padres de la novia no aprobaban al pretendiente por su baja clase social, de modo que hicieron todo lo posible por boicotear la relación. Incluso enviaron a su hija de amacura (mujer que vive con el cura y cuida de él) con otro hijo sacerdote que tenía en Gulina. “Los domingos, mi padre con una bicicleta, que habría que ver cómo era en los años 30, iba allí a pasarlo con la novia”, precisa Jesús Alegría. No contaban sus padres con que en la ermiñeta (callejón estrecho entre dos casas) que separaba los 1,32 metros existentes entre las casas Burriña y Migeltxo ambos edificios tenían abiertas sendas ventanitas, por las que los dos novios se cortejaban. Jesús Alegría ya publicó en 1981 un diccionario con cuatrocientas de estas palabras locales, 'Diccionario de la lengua, modas y costumbres de Artazu', que encuadernó con una grapa. Al año siguiente escribió 'Historia General de Artazu', cuyas fechas, datos y sucesos mantiene intactos, a los 87 años, en su cabeza. Aquellos libros tampoco los vendió, los envió a autoridades y a los misioneros de Artazu. “Quería mandarlo a la gente que es de mi pueblo y está fuera, y de ellos recibí las primeras cartas felicitándome”, apunta. A partir de entonces fue ampliando su colección de palabras, que venía anotando desde mediados de los años 70, primero a mano y después pasaba al ordenador. “Yo, más que todo, quería que estas palabras se conserven, porque se están perdiendo”, asegura. Son palabras, y conceptos, como boiske (voz de arriero para animar a las caballerías para desviarse hacia la izquierda), bollao (el equivalente pero a la derecha), inanio (tonto, soso, inútil, sin fundamento), aspel/ ospel (mal tiempo, frío, viento y lluvia) o brich (pantalón que se recoge debajo de la rodilla, de largo pasa a corto y se engancha en hebillas). Muchas se empleaban en las labores agrícolas en una localidad de la Zona Media de Navarra que, cuando él nació, contaba con 350 habitantes. Algunas de las palabras están en castellano, pero muchas vienen del euskera, porque en Artazu hasta el siglo XVIII se hablaba ese idioma. Se sabe, cuenta Alegría, porque fueron desde Madrid para hacer un censo y nadie sabía castellano en el pueblo más que el cura, que ese día no estaba. Términos como txapargain (término situado en el este del pueblo, hacia el río en la orilla con Sarria) o rotasiar (del euskera errota zahar, molino viejo), hablan de ese pasado euskaldún. Cuando en 1866 Louis Lucien Bonaparte trazó el mapa del euskera, con sus distintos dialectos, marcó Artazu como el pueblo más al sur donde se hablaba el euskera alto navarro. Para la época de la abuela Gregoria, sin embargo, ya se había perdido prácticamente. Ella, que nació en 1865, apenas sabía alguna palabra como pixuntzi (orinal). Lo recuerda bien Jesús porque durmió en su casa hasta los 13 años y siempre le decía que apuntara bien. Muchas de las palabras designan conceptos particulares, al pájaro conocido como lavandera o aguzanieves lo llaman pinpin, por ejemplo, por su forma de volar en saltos pares. “En invierno veías que andaba entre las ovejas y que, al moverse estas, los pajaritos van a por esos mosquitos que saltan y decíamos que ya venía la nieve o el mal tiempo”, recuerda Alegría. O el otamen, el aperitivo de olivas, cebolla, pepino y huevo duro que se tomaba sobre las once de la mañana en tiempos de trilla, en un descanso de la faena en el campo. “Mi padre decía que cuando iba contento con la galera (carruaje de madera de cuatro ruedas) iba cantando y agarrado a un varal (barandas laterales) para llegar a la siega”. En el otamen, cuando alguien decía ¡mojón! era el aviso para dejar de comer del caldero y se pasaban la bota de vino. El libro presenta en su portada la propia mano de su autor con un nombre para cada dedo: txorro, piko, tallo, madera y piki. Así se les llamaba en el juego infantil en el que los chavales formaban una cadena humana agachándose y metiendo la cabeza entre las piernas del compañero anterior. El equipo contrario saltaba sobre sus espaldas y el primero sacaba uno de esos dedos, que los agachados debían adivinar. Jesús Alegría asegura que ha hecho de todo en Artazu, llevando el sindicato o la administración de la bodega cooperativa. De hecho, muchas palabras como escardar (limpiar una tierra ya sembrada de sus malas hierbas usando el gancho) o desporrocinar (arrancar las brotes sin uvas que salen del tronco de las cepas en su parte inferior) vienen también del vino. Y le quedan muchas historias que contar. Tiene un montón de páginas escritas con historias de Artazu que se relacionan con estas palabras. Menciona, por ejemplo, que en el año 924, tras la batalla de Pamplona, las crónicas mencionan el topónimo Erkala al hablar de la retirada de Abderramán III y que correspondería con el lugar al que llaman Rekaldia en Artazu,donde se iba a coger cangrejos y había un chopo solitario. El libro fue presentado en Navidad en una de las numerosas bodegas que yacen bajo las casas de Artazu, donde probablemente nacieron algunas de estas palabras. Las palabras de Artazu que llegaron al Festival de Venecia Jesús Alegría no solo colecciona palabras, también conserva “carretes y carretes” de imágenes que grabó con el tomavistas en su pueblo y que luego retomó en algunas de sus películas su hijo, el cineasta Oskar Alegria (éste sin tilde). Las palabras supervivientes de Artazu pasaron así directamente al séptimo arte. Su última película, Zinzindurrunkarratz (2023) por ejemplo, mezcla tres topónimos sonoros de la Sierra de Andia. Zinzin es una ladera en el Elimendi o monte de la Artesa de Arguiñano, donde el viento sopla de forma ligera, de ahí su nombre en euskera. Durrun es una sima vertical que se llama Durrundurrunzuloa, donde cada durrun marca 10 metros de profundidad gracias al lanzamiento de una piedra y la información de su eco en la caída. Y karratz viene de la cima rocosa llamada Kurrutzakarratz, un lugar donde siempre golpea el rayo en las tormentas. Su nombre representa el estruendo del trueno. El padre de Jesús Alegría tenía unas 300 ovejas que, como en verano escaseaba la hierba, las subía a la Sierra de Andía. Cada 15 días subía a hacer el companaje (llevar a las bordas de altura el alimento o útiles para los pastores, que viene de compartir el pan) con un garrafón de vino, tocino y garbanzos. En su película, Oskar Alegria hacía el mismo recorrido con un burro a lo largo de cinco días. Otra de las palabras recogidas en el diccionario, Zumiriki (isla en medio del río) da título a otra de las películas de su hijo, en la que pasó cuatro meses como un Robinson Crusoe en plena naturaleza, frente al zumiriki de Gorriza. La película fue seleccionada por el Festival de Venecia para su sección Horizonti en 2019, donde la presentaron padre e hijo. Jesús Alegría nunca había pisado una alfombra roja. Recuerda que cuando estaban esperando para entrar un hombre de bigote le dio la mano y le dijo “hello”, a lo que él contestó “hello, hello”. Después, en la entrega de premios vio que ese hombre salía al escenario y le susurró a Oskar: “Ése me ha saludado esta mañana”. Era Johnny Depp. Se ríe Jesús Alegría al recordar aquello, como cuando los fotógrafos llamaban uno a uno a los invitados por su nombre para fusilarlos a flashazos. “Jamás en la vida he visto tantas fotos así por todos lados”, apunta. “No sé si alguien me preguntó quién era, pero yo dije que era de Artazu, Navarra, Pamplona y San Fermín, se echaron a reír todos”.

Diario de Navarra

El hombre de Artazu que rescató de la extinción miles de palabras peculiares de su pueblo

Jesús Alegría Armendáriz publica un diccionario con 1.581 palabras y expresiones populares en desuso de su pueblo natal

Comentarios

El Corellano-Cirbonero Veteranos, campeón del Trofeo de la Amistad de fútbol aficionado

Dos trasladados tras sufrir una salida de vía en Goizueta

Una villavesa atropella a una mujer de 46 años en Pamplona

Herido tras sufrir una salida de vía en Castejón

Vídeo de la cadena de campanas en el valle de Sakana