Diario de Navarra

Peio Monteano Sorbet (Villava, 1963) ha recurrido a fuentes navarras, españolas, francesas e inglesas para confeccionar su último libro, 'Los navarros que España no pudo conquistar' (Editorial Mintzoa), la situación de Baja Navarra de 1512 a 1529. Y ha encontrado contradicciones entre unas y otras. “Cada uno ve la guerra desde su punto de vista”, indica. Señala que llaman la atención los documentos españoles porque “hablan sin complejos de ‘conquista’ y de ‘española”, mientras que las fuentes francesas e inglesas se centran en sus intereses. “Las fuentes navarras son las más ocultas, sin duda, y las mejores son las contables. Y es que el historiador tiene que seguir al dinero...”. En la presentación del libro cita un bertso de Xalbador, nacido en Urepel, localidad francesa perteneciente al territorio histórico de Baja Navarra: “¿Por qué me llaman navarro “de la Baja” cuando formo parte de un todo? Para mí [...] solo hay una: Navarra”. ¿Por qué le llamaban bajonavarro?, ¿quiénes eran los bajonavarros?, ¿por qué para unos son bajonavarros y para otros, franceses? El bertsolari expresa en euskera y poéticamente un sentimiento de navarridad total. La diferencia entre “bajonavarros” continentales y “altonavarros” peninsulares surge con la conquista del siglo XVI. Antes no existía. Así que, en términos históricos, los bajonavarros son “los navarros que España no pudo conquistar” y siglos después terminaron siendo ciudadanos franceses. ¿Cómo eran vistos los bajonavarros en la Alta Navarra? Durante dos siglos, los “vascos” -como se les llamaba en esta parte- fueron unos navarros más: navarros, católicos, vascohablantes… Los muchos que emigraron a Pamplona, a la Zona Media y, sobre todo, a la Ribera fueron acogidos sin ningún problema. Lo muestran apellidos como Armendáriz, Osés, Suescun, Irisarri, Yoldi, Jaso, Arbeloa, Chivite… incluso Sorbet, como es mi caso. Fue a partir del siglo XVIII cuando empezaron a ser vistos como “franceses”... “Muchos no saben y otros suelen olvidar que hay una Navarra que no es España y unos navarros que no son españoles”, dice en la presentación. ¿Por qué ocurre esto?, ¿por qué la Navarra al sur de los Pirineos se siente única? Las historias nacionales de España y Francia suelen ignorar el pasado de Navarra y diluyen nuestra historia. Su relato histórico ha sustentado ambas identidades nacionales sirviéndose de la escuela, de la enseñanza. Pero su éxito fue parcial porque ya en los siglos XVIII y XIX surgió con fuerza un relato propio navarro. De hecho, el “olvido” de la Navarra de Ultrapuertos ha sido mucho menor en el ámbito el navarrismo vasquista que en del españolista. ¿Esto es algo más que un sentimiento? Para una importante parte de la sociedad navarra, sí. Hay una Navarra fuertemente ligada con su identidad histórica que ve en una España autonómica, en una Unión Europea sin fronteras y en una Euroregión una oportunidad para reforzar los vínculos entre las dos Navarras. Ahora bien, ese sentimiento “de reencuentro” creo que ha sido mucho mayor en los 80 y 90 que ahora. El conocimiento sobre la conquista de 1512, la pérdida de Amaiur, la batalla de Noáin, la toma de Hondarribia… ha ido en aumento en los últimos años, con celebración de aniversarioss. ¿Siente que no está al mismo nivel lo que vivió la Baja Navarra? Sí. Este libro viene a llenar un vacío. Había que explicar a las generaciones actuales por qué hay otra Navarra al otro lado de Orreaga-Roncesvalles y había que hacerlo con un relato específico de los hechos históricos en esa parte del reino. Los primeros que no saben qué ocurrió en su tierra son los propios bajonavarros. El uniformismo francés, el relato histórico nacional francés y el uso de la educación para crear buenos ciudadanos “franceses” ha sido mucho más consciente y fuerte. Por eso ya están en marcha las versiones de este libro tanto en euskera como en francés. ¿Cómo se vivió la conquista española en la Baja Navarra? De forma muy intensa. Hasta 1521, el pulso de la guerra es el mismo en todo el reino. Conquista y ocupación en 1512-1513 y fracasos de 1516 y 1521. A partir de la Batalla de Noáin y de la conquista de Amaiur en 1522, la guerra se concentra en esa parte de Navarra. Un enorme ejército español reconquista Baja Navarra en 1524, pero se tiene que ir. En 1525, aprovechando la prisión de los reyes de Francia y de Navarra, el territorio se ocupa pacíficamente hasta que en 1527 el señor de Lukuze, logra expulsar a la autoridad española. Para entonces, el empeño en mantenerse en Baja Navarra era más el anhelo de los navarros pro-españoles -que se aferraban a la idea de que el reino no se podía partir por los Pirineos- que de la corona hispana. Tres conquistas y cuatro ocupaciones hasta que en 1527 consiguieron expulsar a los españoles definitivamente. ¿La guerra en la Baja Navarra fue la más prolongada y devastadora del reino de Navarra? Sin duda. Baja Navarra, que era la décima parte del reino y de su población, hubo de soportar cambios de mano y ejércitos de hasta 30.000 hombres luchando y alimentándose sobre el terreno. No extraña que incluso los beamonteses pro-españoles acabaran allí rechazando el dominio hispano. ¿Qué importancia tuvieron geográficamente los Pirineos para que esa Navarra que no es España no fuera conquistada? Porque sí hubo conquistadores que llegaron hasta la Baja Navarra, como el duque de Alba. Pues fue decisiva. Al otro lado de las montañas el ejército español no pudo evitar que sus guarniciones quedaran aisladas en invierno ni pudo levantar grandes fortificaciones como en Amaiur o Pamplona. De hecho, la única gran fortaleza desde los reyes navarros que había gobernado el territorio, la de Donibane Garazi, fue destruida. Y además, allí Francia y Bearne, aliadas de Navarra, estaban casi a la vista... ¿Por eso la importancia de la batalla de Monjolose (21 de octubre de 1512), “la mayor batalla campal de la primera conquista”? Así es. Si Noáin es la gran batalla campal de la “segunda conquista” (1521), la de Monjolose es la de la primera (1512). Fue la única vez que el duque de Alba fue rotundamente vencido por el ejército franco-navarro dirigido por el mariscal de Navarra y no le quedó más remedio que replegarse a Pamplona. Los españoles no olvidarían nunca aquella sangrienta humillación. Cuenta faltas de lealtad. Por ejemplo, que en marzo de 1516 los aezkoanos, “viendo la amenaza del ejército español que se les venía encima, optaron por cambiar de bando”. O que el bajonavarro Joanikot de Arberoa que había servido al ejército español cambió de bando en 1521. No eran situaciones excepcionales sino que ocurría con frecuencia. ¿En quién se podía confiar?, ¿fue tal vez la Baja Navarra el territorio en el que menos se vivieron estas faltas de lealtad? La sociedad navarra que sufrió la conquista era muy distinta a la actual. Muchos, como los aezkoanos, hicieron lo que pudieron para que sus pueblos no fueran arrasados. Y la Nobleza como clase puso siempre por delante los intereses de linaje. Son hombres del siglo XVI. Las “lealtades nacionales” están aún muy mediatizadas por el qué comer mañana. Además, nadie en 1512 -ni los beamonteses navarros que colaboraron- pensaron que los españoles venían para quedarse. Cuando se dieron cuenta, algunos cambiaron de bando, pero ya estaban atrapados en una guerra europea. Incluso el conde de Lerín, que la había hecho posible, intentó cambiar de bando… No es extraño que el capitán Juanikot de Arberoa, el señor de Altzate, Pedro Navarro conde de Oliveto, abandonaran la causa española en 1521 y la combatieran con las armas. El libro muestra también cómo tanto Juan III y Catalina como después su hijo Enrique II trabajaron incasablemente desde el otro lado de los Pirineos para recuperar el reino de Navarra. Es verdad que lo intentaron sin descanso, que sus posibilidades eran pocas en aquella Europa de grandes reyes y que cometieron errores decisivos. Enrique II había nacido en Sangüesa y, aunque dejó Pamplona con nueve años, siempre se sintió muy unido a la Alta Navarra. Ese sentimiento se fue diluyendo en sus sucesores para quienes el reino que les daba título de reyes se fue convirtiendo en un nombre... Narra que “en 1517 las coronas de Navarra, Francia y España habían pasado a tres jóvenes que en el momento de la conquista (1512) eran apenas unos muchachos”. ¿Cómo influyó que este cambio generacional se produjera al mismo tiempo en los tres territorios? Puede decirse que Francisco I de Francia, Carlos I de España y emperador de Alemania y Enrique II de Navarra “heredaron” el problema. Eso prueba que la cuestión navarra no era una cuestión personal de Fernando el Católico. Los tres jóvenes monarcas combatieron en persona, pero no arrastraban los resentimientos de sus antecesores, salvo, tal vez, el navarro. Los dos primeros siempre antepusieron sus “razones de Estado”. De hecho, si por él hubiera sido, Carlos V habría devuelto el reino a los Labrit. Siempre tuvo mala conciencia sobre la forma en que España se había hecho con Navarra... Escribe que en 1526 el emperador Carlos impuso al rey francés Francisco I el Tratado de Madrid, un acuerdo diplomático, que, “cómo no, contenía una cláusula sobre Navarra”. ¿Navarra siempre fue deseada?, ¿en cuántas ocasiones se negoció con ella de por medio? Navarra, un pequeño reino pirenaico, va a ser durante un siglo una de las mayores causas de enfrentamiento entre las potencias europeas de la época. En las negociaciones de Calais en 1521 entre Fracia y España-Alemania, los ingleses no entendían porqué la disputa por un reino tan pequeño alteraba la paz de toda la Cristiandad europea. Y durante los dos siglos siguientes, en los tratados de paz franco-españoles no faltará nunca una cláusula sobre Navarra. ¿Cómo eran los bajonavarros que desde 1527 lucharon por recuperar su territorio? Ni en economía ni en estructura social ni en fueros ni en lengua, Baja Navarra se distinguía de los valles cercanos de Salazar, Aezkoa, Erro o, especialmente, Baztán. Curiosamente, al norte de los Pirineos los beamonteses eran mayoritarios. De hecho, su líder -el señor de Lüküze- era primo hermano del conde de Lerín, pero él fue el artífice de la expulsión de los españoles... ¿Y qué destacaría de Enrique II de Navarra, “rey sin reino” que, sin embargo, no cejó en su empeño de recuperarlo? No me gusta juzgar a los personajes históricos. Vivieron su tiempo. Enrique II siempre mostró un vínculo sentimental con Navarra, pero la vida le fue convirtiendo cada vez más en un gran señor francés. De hecho, está en el origen de la dinastía Borbón. El libro finaliza con la frase que la Diputación foral de Navarra incluyó en 1968 en el prólogo de una edición de los fueros bajonavarros: “A la Baja Navarra, la sexta merindad, con amor y recuerdo”. ¿Sorprenderá a más de una persona leer que sea considerada sexta merindad? Lo de que la llamada Tierra de Vascos o Tierra de Ultrapuertos sea la “sexta merindad” siempre lo hemos oído. De hecho, así se presentaba Saint-Jean-de-Pie-de-Port (Donibane Garazi) en las cortes de Navarra celebradas en 1517, en plena conquista. Destaca que la frontera no existe hoy, que los contactos políticos son ahora más fluidos y que los sociales nunca se cortaron. ¿Es precisamente esto último el ejemplo de esas dos Navarras en una? Los contactos sociales, especialmente en los valles pirenaicos, siempre existieron, aunque muchas veces fue una relación amor-odio. A partir del siglo XVII, sobre ellos se superpusieron la rivalidad política derivada de dos identidades nacionales forjadas por España y Francia. Ahora la relación es más sencilla, pero aún hay grandes obstáculos. 'LOS NAVARROS QUE ESPAÑA NO PUDO CONQUISTAR'Autor: Peio J. Monteano SorbetEditorial: Mintzoa. Páginas: 172.Precio: 22 euros.

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Peio Monteano, historiador y escritor: "Las historias nacionales de España y de Francia suelen ignorar el pasado de Navarra"

Técnico superior del Archivo de Navarra, aborda en su última obra la situación de Baja Navarra de 1512 a 1529 para recordar que “hay una Navarra que no es España y unos navarros que no son españoles”

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