Diario de Navarra

Los bacinetes surgieron como cascos ligeros, concebidos para complementar los grandes yelmos, a los que acabaron por sustituir a mediados del siglo XIV. Sin embargo, inicialmente dejaban sin protección gran parte del rostro, el cuello y la nuca. Por este motivo, definida su característica forma apuntada, fueron desarrollándose e incorporando una protección móvil para la cara (denominada “mézail”, visera o vista) -que fue ampliándose hacia adelante para mejorar la respiración en combate y adquiriendo forma puntiaguda para desviar los golpes-, así como perforaciones para unirlo a una protección en el cuello (“camail”, camal o gorjal de malla) sin restarle movilidad. Este de Pamplona representa un estadio más avanzado, con innovaciones sustanciales. Por una parte, la vista presenta una pronunciada proyección ovoide, integrando frontal, visor con ángulo inferior de protección y respiradero con orificios por toda la pieza. Ofrece además gran movilidad, a través de bisagras pivotantes con pasadores, que permiten tanto el repliegue en altura como la apertura lateral. Por otro lado, las defensas inferiores están muy desarrolladas. Cubre por completo cuello y nuca, modelándose para descansar el peso sobre los hombros, lo que lo convierte tipológicamente en un gran bacinete. Incorpora protección para la mandíbula (babera o barbera), que queda oculta por la vista cuando está cerrada, y un gorjal móvil para la garganta, lo que facilita introducir la cabeza. Las parejas de orificios inferiores permitían unirlo a una guarnición acolchada. Destaca asimismo la extraordinaria calidad de su factura, con un virtuoso trabajo de forja en las cuatro piezas que lo integran y estañado del hierro para evitar la corrosión, todavía perceptible al interior. Su atribución ha sido objeto de controversia. Mariano Arigita dio a conocer este “casco guerrero del siglo XIV” en 1904, cuando colgaba como exvoto en la capilla de las Navas de la catedral de Pamplona (colgado del orificio realizado entonces en la calva), dando noticia de que el canónigo Manuel Mercader lo había sacado del panteón real en 1865. Señalaba además que se creía perteneciente al rey Carlos II de Navarra (1349-1387), inaugurando una asignación mantenida posteriormente por varios historiadores. Sin embargo, en 1942 José Zalba puso en cuestión esta identificación, aportando documentación sobre un “bacinete de barbera” encargado al armero pamplonés Pedro del Campo en 1425 por la reina Blanca para su hijo y posteriormente ofrecido en la seo. Y a pesar de dejar abierta -muy honestamente- la relación, diversos autores la han dado por firme sin aportar nuevos argumentos. Solo en fechas más recientes Álvaro Soler del Campo ha advertido de que su avanzado diseño lo sitúa en el siglo XV, descartando así a Carlos II y mostrando reservas también sobre su atribución al Príncipe de Viana, que en 1425 tenía cuatro años. Por lógica -y, añadimos, también por su coste- aquel bacinete debió de ser una pieza pequeña, destinada a un niño. Conviene por ello revisar los datos disponibles. Lo cierto es que su procedencia no puede darse por sentada, aunque los datos indirectos parecen confirmarla. El gran bacinete no aparece referido en las aperturas del panteón real de 1755 y 1865, por otra parte, escasamente documentadas. Pero tampoco figura en inventarios ni descripciones históricas de la catedral anteriores al supuesto hallazgo. La primera noticia corresponde a la exposición celebrada en el Vínculo de Pamplona en julio de 1883, donde se exhibió como “gran yelmo de torneo con visera y ventalla del siglo XIV [procedente de la] cripta del boro” (sic, en lugar de coro), propiedad del cabildo catedralicio. No obstante, en 1891 este se planteaba, en las consideraciones previas a una nueva exploración de la cripta real, si Mercader había hecho los dos ataúdes existentes en su interior y “cómo y dónde estaba el casco que halló”. La cuestión es relevante, ya que ofrecería una atribución firme y un marco cronológico. Construida en 1419, la cripta acogió el féretro de Carlos III en 1425. Se ha supuesto que previamente se habrían trasladado a ella los restos de su padre, afectados por el derrumbe del templo románico, así como los de sus hijos fallecidos prematuramente Carlos, Luis y María. Con seguridad lo hicieron los de la reina Leonor (†1415); y también, según Sandoval, los de Lancelot de Navarra (†1420). Después, no hubo más enterramientos masculinos, aunque se discute si fue lugar de sepelio de la reina Blanca (†1441) y de Inés de Clèves (†1448). No constan otros depósitos antes de la construcción del coro en el siglo XVI, que selló su entrada. En tiempos de Carlos III (1387-1425) estas piezas eran empleadas casi exclusivamente en usos ceremoniales y de representación, incluyendo duelos, justas, torneos y exequias. Paulatinamente sustituidos por defensas más ligeras como los almetes, conservaron su valor simbólico y se convirtieron en distintivo de la caballería. Este uso alcanzaba su cénit en la “ofrenda caballeresca” de la misa de réquiem, un acto litúrgico que príncipes y grandes señores fueron desarrollando hasta convertirlo a fines del siglo XIV en una compleja ceremonia, en el transcurso de la cual se ofrecían sucesivamente, en el altar y ante el féretro, las “pièces d’honneur” (su equipamiento completo, incluyendo armadura, armas y emblemas). Se subrayaba de este modo el valor militar del difunto y su pertenencia a la caballería. Así se documenta, por ejemplo, en los funerales del conde Luis II de Flandes (†1384), organizados por Felipe II el Atrevido, duque de Borgoña. Estas piezas llegaban incluso representar al caballero en ausencia del féretro, como en la ceremonia conmemorativa de la muerte de Betrand du Guesclin (†1380) celebrada en Saint-Denis en 1389, en la que participó el infante Pedro de Navarra, hermano de Carlos III. Recordemos que el rey impuso a dos de sus hijos naturales los artúricos nombres de Perceval y Lancelot, y a un tercero Godofre, como el caballero cruzado fundador del reino de Jerusalén; que evocó en Olite el castillo de la Joyosa Guarda, hogar de Lanzarote del Lago; y que en 1391 instituyó su propia orden de caballería, la Orden del Lebrel Blanco, con su célebre lema “Bonne foy”. En esa misma línea puede entenderse la entrega de bacinetes en servicios militares distinguidos como, por ejemplo, los dados a Rodrigo de Esparza para ir al servicio del duque de Borbón en 1387 y a Juan Ruiz de Aibar en 1389, o el “bacinet de Baviera” (sic) entregado a Bernardo de Labets en 1413 al marchar con el mariscal del reino en apoyo de Fernando I de Aragón. Es más, el rey, al igual que su padre, tuvo piezas similares para uso personal, como el bacinete cuya guarnición doró el platero Jean Garbain en 1396. Existen, al menos, dos piezas francesas de dimensiones, diseño y factura muy similares, ambas peor conservadas y de datación imprecisa. La primera es el gran bacinete del Musée de Beaux-Arts de Dijon, descubierto en 1805 en el castillo de Vincelles-sur-Seille (Borgoña). Se ha atribuido tradicionalmente al caballero Jean de Salins (1402-1460), embajador del gran duque Felipe III de Borgoña, maestre del hostal de la duquesa Isabel de Portugal e hijo de Guy de Salins (†1414), consejero, chambelán y maestre del hostal del duque Juan Sin Miedo, primo hermano de Carlos III. La segunda es el gran bacinete del Musée de l’Armée, en París (nº inv. 637 PO), procedente de la colección Pauilhac, en la que abundan piezas de origen hispano. Tradicionalmente denominado “bacinet bourguignon”, recientemente se ha identificado como producción “à la française” de armerías milanesas por su amplio volumen y su diseño redondeado. De hecho, desde finales del siglo XIV Milán se posiciona como centro internacional de armerías de primer nivel, especializándose tanto en la producción en serie para pertrechar grandes ejércitos como a la producción de alta calidad para encargos particulares, que exporta particularmente a Francia y los reinos hispanos, así como a los ámbitos alemán e inglés. No obstante, la tipología, diseño y desarrollo de los elementos del gran bacinete de Pamplona representan un estadio previo al de la armadura de Federico I del Palatinado conservada en el Kunsthistorisches Museum de Viena, referente de este tipo, fechado hacia 1450. Estos paralelos tipológicos, junto al avanzado diseño y su calidad material y técnica, permiten identificar el gran bacinete de Pamplona como una producción de las armerías que proveyeron a la corte ducal de Borgoña -que poco después viviría su apogeo como deslumbrante escenario de justas, torneos y todo tipo de manifestaciones caballerescas-, muy probablemente milanesas. En Navarra, no cabe otro comitente que la corona. Su procedencia, significado y cronología apuntan unívocamente a Carlos III, un soberano imbuido de los ideales, la cultura y el espíritu caballerescos. Además, su ascendencia le otorgaba una posición privilegiada entre los “príncipes de sangre” de la corte parisina, donde estos objetos se comercializaban y podían desplegar todo su simbolismo. Todo ello confluye singularmente en la relación del rey de Navarra con sus parientes borgoñones, los duques Felipe II el Atrevido (1364-1404) y su hijo Juan Sin Miedo (1404-1419). Con ellos trató en París e intercambió presentes desde Navarra, llegando a visitar personalmente la corte de Dijon en 1410, al regresar de su tercer viaje a Francia como rey. Vínculos familiares y caballería convergen igualmente en esta pieza de armería excepcional, que se revela así como testimonio material de la extraordinaria proyección internacional de Carlos III, del esplendor cortesano del rey y de la etapa final de la caballería medieval, brillante colofón crepuscular de un mundo que toca a su fin. Roberto Ciganda Elizondo Comisario de la exposición “Carlos III de Navarra, el rey del buen gobierno”. FICHA TÉCNICAFabricación: Francia o ItaliaDatación: primera mitad del siglo XVTécnica: Hierro forjado y estañadoMedidas: 41 x 21 x 30 cmMuseo de Navarra

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Gran bacinete procedente de la catedral de Pamplona

Con motivo del VI Centenario de Carlos III el Noble distintos expertos analizan las 10 piezas y documentos más destacados que pueden visitarse en la exposición del Archivo de Navarra

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