Diario de Navarra

Cuando era profesor de historia en el instituto de Lekaroz pensaba que a lo mejor el entorno tenía algo que ver y le inspiraba esas historias de terror y fantasía ambientadas en Navarra y el País Vasco, pero, ahora que ejerce en Barañáin, Mikel Rodríguez Álvarez (Oiartzun, 1967) ha descubierto que justo debajo de su instituto actual había un cementerio. Mire donde mire, encuentra relatos con trasfondo histórico y mitológico con los que ha completado una trilogía. 'Olentzero y otros relatos vascos de terror', publicado por Ediciones Eunate, es el tercer volumen y se presenta este viernes 31 de octubre, a las 19 horas, en la librería Elkar de la calle Comedias de Pamplona. ¿Son inagotables estas historias? En principio me había planteado una trilogía, pero al final hay mil contextos donde situar historias, mil personajes que resultan fascinantes y una cosmogonía de terror muy amplia, con personajes que además son singulares. ¿Más que en otras culturas? Hay algunos que son equivalentes. Un gizotso se parece a un hombre lobo, aunque tiene elementos diferentes. Las lamias pueden tener que ver con otras mitologías. Pero Inguma, el genio maléfico del sueño, no tiene equivalentes claros en Europa, quizás los tenga en culturas como los indios americanos. Al final hay algunos “monstruos” que son universales. Tartalo es un cíclope; los vampiros también son más o menos universales, aunque puedan tener peculiaridades locales; los gentiles en Grecia serían los gigantes o, entre los nórdicos, serían los jotuns. Son seres que han calado en la cultura popular, salen en canciones sobre el mal o se siguen colgando eguzki lores en las puertas. En la ciudad todo esto va desapareciendo. Pero hasta 1950 hemos sido una sociedad con elementos agrícolas y un mundo en el cual la gente seguía manteniendo las supersticiones y las tradiciones de que, además de existir un dios y un demonio, había almas errantes o conceptos como el mal de ojo. Para el título del libro ha elegido a Olentzero, que cada vez parece más Disney pero, en origen, ¿era también un monstruo? Olentzero en principio es un gentil. Son los seres mitológicos que existían antes de la llegada del cristianismo. Con el cristianismo desaparecen y solamente sobrevive Olentzero, que acepta a Jesucristo. Por eso se le presenta como un personaje que llega con los regalos en Navidad, para celebrar el nacimiento de Cristo. Pero es que ese mismo personaje en el Valle de Larraun es un monstruo que tiene 366 ojos para vigilar a los niños todos los días del año, y también el año bisiesto. Los vigila desde una óptica cristiana, los va a castigar si no cumplan un precepto como es el de la vigilia, no comer carne. Y su castigo no es traer carbón, su castigo es cortarles el cuello. La historia tiene coherencia. Es un monstruo precristiano que adopta el cristianismo y que premia a los buenos niños con regalos el día del nacimiento de Cristo y a los malos los castiga de forma brutal. De todas maneras, ése es el Olentzero del Valle de Larraun. En otros lugares no tiene esos 366 ojos. Porque hay varios lugares que se disputan su origen, ¿no? Sí. Oiartzun, Lesaka... Digamos que en principio uno de los focos es Peñas de Haya. En el Valle de Larraun presenta esa peculiaridad de ser un monstruo con 366 ojos. No es que sea un humano con rasgos psicopáticos. Escribe sobre las historias que esconde la biblioteca del Seminario de Pamplona, ¿hay algo de cierto? Es un recurso literario. Dentro de la literatura de terror ha sido bastante frecuente el recurrir a falsos manuscritos o a lugares, universidades esotéricas, que realmente no existen. Si alguien va a la biblioteca del seminario no se va a encontrar esos manuscritos. Pero, sin embargo, algunas de las referencias que salen en el libro sobre sucesos inexplicables que han ocurrido en Navarra y en el País Vasco sí son reales. ¿Por ejemplo? Lbros sobre demonología aplicados al País Vasco, referencias de de científicos o ingenieros extranjeros al hombre salvaje del Irati, una especie de basajaun, un pie grande o un Sasquatch de la tradición americana, es decir, un ser que vive en el bosque. Digamos que es una mezcla de referencias a cosas reales situadas en una biblioteca que, como tal, no existe. Sí que hay personajes reales en sus relatos que también tienen su transfondo de terror, el padre Barandiaran, Pío Baroja... Se podría pensar que sacar personajes históricos dentro de una ficción de terror es algo extravagante, pero no es así. Pío Baroja tenía una biblioteca llena de libros esotéricos. En Barandiaran ya no se trata solamente de que recogiese leyendas sobre mitología o seres terroríficos, es que durante la Segunda Guerra Mundial los nazis de la organización Herencia Racial le pidieron que hiciese un catálogo de los megalitos del Pirineo. Es una historia muy curiosa. Él utilizó los pases que tenía para moverse por la frontera para ayudar a huir a judíos que iban a acabar en un campo de exterminio. Esta relación de Barandiaran con la rama esotérica y más fanática y loca del partido nazi, por ejemplo, hace que sea un personaje fascinante para una historia de terror. ¿Quién fue Alastair Crowley y qué relación tiene con Navarra? El satanista más famoso del siglo XX. Se había pateado las cumbres pirenaicas navarras y, al margen de eso, él decía que el pretendiente carlista lo había nombrado caballero, porque él le había ayudado en sus conspiraciones para conseguir el trono. Estos personajes históricos no están puestos ahí por capricho, sino porque tuvieron una relación con lo terrorífico. ¿El rey García Íñiguez también? El origen de su relato está en un hecho muy sorprendente, que es que los vikingos logran secuestrarlo. Y, de hecho, recuperó la libertad porque sus parientes musulmanes, los Banu Qasi, pagaron el rescate. Era un contexto estupendo para poner un conflicto entre los que podían ser los personajes mitológicos vascos y los de las tradiciones nórdicas. ‘Olentzero y otros relatos vascos de terror’ Autor: Mikel RodríguezEditorial: EunateNúmero de páginas: 164Precio: 19 euros

Diario de Navarra

Mikel Rodríguez: "El castigo del Olentzero de Larraun no es traer carbón, es cortar el cuello”

Mikel Rodríguez presenta este viernes en Pamplona ‘Olentzero y otros relatos vascos de terror'

Comentarios

Melon Diesel anuncia un concierto en Pamplona dentro de su gira de regreso a los escenarios

Concentración de los socios y socias de Larrabide contra el cierre de las piscinas

Una maleta abandonada activa esta madrugada un dispositivo preventivo en Bera

Fotos de la última jornada de Expofamily 2026

El Corellano-Cirbonero Veteranos, campeón del Trofeo de la Amistad de fútbol aficionado