Diario de Navarra

'Erreplika' es una película con la que Pello Gutiérrez (San Sebastián, 1979) rinde homenaje a su padre, Juanmi Gutiérrez (1945-2019), ambos directores de cine. En el camino, sin embargo, fue topándose con historias que de un modo u otro remiten a la historia familiar y conforman este documental sobre la memoria, las ausencias, la representación y los huecos. Gutiérrez la firma como director, también porque es una historia totalmente personal, pero admite que está escrita y discutida a seis manos, las del colectivo Zazpi T’erdi, en el que él representa la minoría guipuzcoana frente a los navarros David Aguilar e Iñaki Sagastume. 'Erreplika' participó en el pasado Festival de San Sebastián y ha pasado por Zinebi en Bilbao y el festival de Tesalonika, en Grecia, en todos ellos conectó con el público (en el Zinemaldi obtuvo una mención especial), Gutiérrez cree que porque todos hemos vivido esos huecos que trae la vida. ¿Le ha dolido hacer la película? Sí, ha sido difícil de hacer para mí, pero también tenía esa necesidad de hacerla. El propio hecho de hacerla es mi manera personal de llenar ese hueco que dejó vacío mi padre cuando murió. Él hacía un montón de películas que tenían que ver con diferentes colectivos de toda España y cuando murió casi todos quisieron hacerle un homenaje. El acto más sencillo era proyectar una de sus películas, y tuve que ir casi durante un año, fin de semana tras fin de semana, a todas partes a presentarlas. Fue una cosa muy bonita, y sentida, pero alargarlo tanto fue muy duro. Hacer esta película ha sido dar fin a este duelo. ¿Ha aprendido cosas de él que no sabía? Me fui encontrando pequeñas casualidades. No conocía la película del aita sobre los remeros de Hernani, por ejemplo. Me pareció muy curioso que la película tuviera un hueco en su interior, y que la voz en ‘off’ contara que la Guardia Civil había confiscado parte del material y él hubiera decidido meter eso en el metraje final. Eso lo descubrí ya cuando murió. Tampoco conocía nada de la historia de la imagen de la Virgen de Zikuñaga, que fue robada. De repente empecé a conocer todos estos hilos que se entrecruzaban, se relacionaban también con mi abuelo materno, y empezamos a decir que igual había una película ahí. Y con la película fue llenando esas lagunas que dejó. Sí, al final es una manera de acercarse a mi padre. En Zazpi T’erdi teníamos muchísimas relación con él, estaba en nuestra oficina, hacía sus películas desde allí y era uno más, aunque él hacía sus películas a su manera, a lo francotirador. Pero sí que ha habido otra manera de conocer a mi padre a través de la creación de esta película. Aparecen muchas historias curiosas, una autopista que pasa bajo un cementerio, la Virgen robada, una papelera que se come una ermita… ¿cómo ordena ese puzzle que va surgiendo? Eso fue lo más complicado, el guion tuvo muchísimas versiones diferentes. Hicimos una mezcla entre los tres, porque sí que había elementos muy ‘thrillerescos’ en la historia, como quién robó la virgen, pero finalmente optamos por no darle forma de ‘thriller’, lo que queríamos era que esa parte de suspense se contara de otra manera, más personal. A medida que rodábamos íbamos descubriendo cosas nuevas. Su madre también se presta a investigar, cuando le pregunta por un supuesto amor platónico de su padre. Sí, desde el principio sabíamos que esa relación mía con mi madre podía ser muy bonita para darle frescura a la película, pero al mismo tiempo también para indagar más en esa relación que tenemos con las imágenes, de cómo necesitamos las imágenes para hacer memoria. En este caso mi madre sale tirando unas fotos antiguas de mi padre con un amor platónico que tenía, que ella no quería recordar. ¿Son necesarias las imágenes para la memoria? Yo creo que sí. Está claro que las imágenes y la preservación de la memoria histórica hay que hacerla a través de las imágenes, nos ayudan a vivir el pasado, y a conocerlo, y a saber lo que ocurrió. Pero, por otro lado, la ausencia de las imágenes es muy significativa. Cuando faltan quiere decir que no han llegado hasta nuestra época porque desaparecieron, porque las hicieron desaparecer, y cada uno descubre su manera de suplir esa falta de imágenes. Habla de memoria, pero ésta no tiene por qué corresponderse con la realidad. Sí. La memoria es el recuerdo que tenemos de lo que ocurrió y puede ir cambiando a lo largo de muchas épocas. Los historiadores y los periodistas además tienen una labor muy complicada que es esa preservación de la memoria pero, claro, según cómo la cuentas puede tomar un camino u otro. Es un tema peliagudo. Los objetos y los lugares también hablan en esta película, ¿lo difícil es escucharles? Sí, en la película creo que queda claro que los objetos siempre nos funcionan como símbolos y pueden servir para muchísimas cosas. Un ejemplo es la propia ermita y la virgen de Zikuñaga, que es un símbolo clarísimo de un barrio muy extraño, un poco aparte de Hernani, y rodeado de fábricas. Los vecinos necesitan símbolos para que les dé identidad como colectivo, y el más importante era la ermita y la Virgen. Incluso gente atea ha seguido luchando para recuperar la imagen de la Virgen porque para ellos iba mucho más allá de la religión. Para símbolos el de la tumba, hay una escena sobrecogedora en la película. Las tumbas funcionan también como símbolos. Muchas veces ya no están los huesos, pero como sigue estando la lápida, sigue siendo una manera de recordarles y un lugar donde simbólicamente están siempre. Para eso hicimos esa secuencia que era personalmente muy sobrecogedora para mí, y para el espectador también. Aunque la película pueda parecerlo, no soy nada espiritual y ver la relación que tienen los enterradores con los cuerpos, y con las tumbas, para mí es muy tranquilizador. Ver cómo lo tratan con respeto, pero para ellos es un elemento más que hay en el cementerio. ¿Puso su padre el nombre de Zazpi T’erdi? Sí, en realidad viene de mi abuelo materno, que aparece en la película. Mi abuelo murió cuando yo tenía dos años. El único recuerdo que tengo es que por el pasillo de la casa de mis abuelos, él me perseguía jugando y decía “¡Mecachis zazpi t’erdi!”. El nombre lo puso mi padre en homenaje a aquella frase de mi abuelo. En Pamplona han participado varias veces en el festival Punto de Vista y han tenido premios ¿Para Zazpi T’erdi Pamplona es especial? Sí, Iñaki y David son de Pamplona, yo estudié también aquí y Punto de vista para todos nosotros ha sido casi una escuela de cine. Hemos sido espectadores del festival desde siempre y hemos participado en el festival varias veces. Estuvimos en X Films, que hicimos ‘La vía flotante’, también estrenamos aquí ‘Converso’, dirigida por David Arratibel. Para nosotros, es estar en nuestra casa.

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Pello Gutiérrez: "Esta película ha sido mi manera de llenar el hueco que dejó mi padre cuando murió"

Tras su preestreno en Pamplona este viernes, la película 'Erreplika' llega este viernes a los cines

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