Diario de Navarra

Recordarnos quiénes somos. Que no hay una pieza insignificante en el dominó. Que todo tiene consecuencias, hasta un acto de rebeldía que creemos mínimo. La última novela de Víctor del Árbol “está llena de esperanza” aunque vivamos en El tiempo de las fieras, a quienes el ansia de poder transforma. “Porque todo el mundo tiene un precio”, aborda el autor catalán en esta obra, en la que un inspector desterrado en Lanzarote investiga el atropello de una joven originaria de Europa del Este que desenmascara una trama de crimen y poder. ¿Se le han caído los muertos de los bolsillos en esta novela? [ríe] Creo que los muertos que hay en esta novela son los muertos necesarios porque cada uno tiene un porqué y un para qué. Lo que pasa es que, al ser una isla, un lugar que he buscado a propósito, paradigma de la calma y de la tranquilidad, resalta mucho más. Un homicidio en Nueva York es un comentario de Starbucks y un homicidio en Lanzarote, titular de portada en un periódico. En la última edición de Pamplona Negra en la que compartió mesa redonda con otros tres autores, usted dijo que la novela negra debería retratar la sociedad española del siglo XXI, que esa es realmente su obligación como escritores: estar en su tiempo y contar lo que pasa. Y ya no solo la novela negra: creo que toda la literatura, el arte en general, tiene que reflejar los miedos, las inquietudes y las esperanzas de su tiempo. Y si lo haces bien, eso se acaba convirtiendo en un clásico, en el sentido de que trasciende tu propia época para hablar de otras, que es lo que me pasa cuando leo, por ejemplo, 'El extranjero', que se escribió después de la Segunda Guerra Mundial y me sigue hablando de mi tiempo. Pienso que la literatura sirve para reflejar, para hacer una radiografía de tu tiempo. Y no es necesario que la historia sea contemporánea, que pase en 2024, pero sí que esas anécdotas que utilices o que esa historia que cuentes refleje tu tiempo. Puedes explicar una historia sobre la Guerra Civil Española que hable de tu tiempo, de la memoria, de la desmemoria, de la demagogia; que hable de las cosas que al final son las que nos toca vivir, y es lo que yo quería hacer con 'El tiempo de las fieras'. Partiendo entonces de la premisa de la radiografía de nuestro tiempo que debe hacer la literatura, 'El tiempo de las fieras' muestra un momento y una sociedad terroríficos... Sí, y no me he inventado la sopa de ajos: es así. ¿Cuál es el tiempo de las fieras? El tiempo en el que la crueldad se disfraza de pragmatismo, el tiempo en el que el fin justifica los medios, el tiempo en el que las leyes del mercado se imponen a los valores humanos... Y eso nos ha generado toda una angustia existencial, una inseguridad permanente. Solo hay que ver las noticias. ¿Quiénes son las fieras? Las hay de muy distinto pelaje: los dioses que están en el Olimpo dirigiendo la economía mundial y considerando al resto del mundo como números en un Excel; los que a mí más me cabrean, y llamo colaboradores necesarios, que hacen de correa de transmisión entre los deseos de esos dioses y llevar a cabo esas acciones, y las fieras del delito común, lo que llamo el delito pasional. Pero de todas, las que más me inquietan son las que llevamos dentro. La tesis de la novela es que todo el mundo tiene un precio, que solo hay que encontrarlo y que es muy difícil hallar personas hoy en día que no respondan a esa lógica criminal donde el fin justifica los medios. Hay muy poquita gente que todavía sea capaz de resistir a través de su ética, de sus valores. ¿Cómo se llega a una sociedad dominada por las fieras? Como pasa en la novela: por renuncia, por abandono. Esta novela habla de que tienes un valor: tu libertad. Pero esa libertad te exige una responsabilidad, que seas consecuente y que seas proactivo con ella. Pero si renuncias a esa libertad a cambio de seguridad o a cambio de una idea de seguridad, les estás entregando el poder a esas fieras. En el momento en que adquirimos como propios valores que no lo son de la comunidad sino del individuo, validamos esos valores: es decir, enriquecerte a costa de lo que sea, banalizar la violencia, aceptar la mentira institucional como normal, volverse un cínico... convirtiéndote al final en una persona incapaz de reaccionar, que acepta las cosas como vienen y que intenta que la ola no se le lleve por delante. Hemos llegado a otorgar el poder a las fieras por renunciar a nuestra propia libertad. La cuestión es que, como en la novela, hay actos a los que unas personas llaman corrupción y otras, supervivencia. Ya hasta el lenguaje es diferente entre unos y otros. Claro, porque se impone esa lógica del pragmatismo, esa lógica en la que la honestidad se puede considerar un obstáculo para conseguir tus objetivos, o puedes encontrar excusas y razones para justificar cualquier cosa porque se considera legítimo, por ejemplo, que hagas lo que sea para proteger a tu familia, o para proteger tu patrimonio; o se pone por encima el derecho a la propiedad ante el derecho a las personas a una vida digna. Ese tipo de lógica no encuentra respuesta porque es una lógica criminal que es aceptada como natural, como normal. Es decir, este tipo es un anafectivo, es un narcisista patológico, es un ególatra, y entonces él solo puede ver el mundo a través de sus ojos, y para él las consecuencias de los actos que tiene se limitan al hecho de que no lo pillen. Su trabajo es que no lo pillen, y en esa lógica él funciona. En ningún momento se cuestiona ninguno de los personajes de esta novela, las fieras, si están haciendo bien o mal, si va contra la ética, contra los valores. Simplemente, funcionan por esa lógica que dice “haz lo necesario para conseguir lo que quieres”. En este libro hay muchos personajes, muchos muertos, muchos escenarios, muchos saltosa de tiempos. ¿Qué pretendía abarcando tanto? Precisamente, ver desde muchos puntos de vista la pregunta que subyace en la novela, cuál es el tiempo de las fieras y qué precio tenemos; ver esa cuestión desde muchos personajes que vienen de lugares muy distintos y de situaciones sociales muy distintas. Porque eso es lo que te da una visión amplia de una realidad que es la de nuestro siglo. Vivimos en el mundo de la globalización, de la tecnología, de la hiperrealidad; donde saltamos de un titular al siguiente y viajamos en avión como si fuéramos en el autobús. Interactuamos con todo, pero al mismo tiempo no conocemos nada. Vivimos en un mundo hiperinformado pero en realidad está poco formado. Esa pulsión de rapidez, de que todo está pasando muy rápido y de que intentamos adaptarnos sin tener muy claro hacia dónde vamos, es el tiempo que nos toca vivir. He pretendido además darle ese ritmo a la historia, que creo que es muy útil como vehículo, para que el lector no se pueda parar y deba adaptarse a esos cambios de personajes, de ritmo, de época, de tiempo, y que aprenda un ejercicio cada vez más difícil: la paciencia. ¿Ha elegido Lanzarote como el escenario de un atropello desde el que desenmascarar una trama de crimen y poder para mostrar que nada escapa del tiempo de las fieras? Sí, lo dice un personaje: da igual donde vayas porque donde vayas eres lo que eres y va contigo. Esta chica, Vesna [la joven atropellada], que intenta de alguna manera hacer un pacto consigo mismas y rehacer su vida, va a Lanzarote. Quiere ser arquitecta, pero sobre todo quiere huir de su pasado y darse una oportunidad, dejar por un momento la venganza. Pero no puede, porque lo que es le persigue. No sirve de nada esconderse porque, como muy bien dices, las fieras están en todas partes y te van a alcanzar. Ahora que ha nombrado a Vesna, ¿cómo le ayuda en la creación de la novela utilizar unos personajes tan ficticios como reales? Por un lado, para hacer juegos metaliterarios. Por ejemplo, Vesna es Lisbeth Salander [personaje de ficción creado por el novelista sueco Stieg Larsson para 'Millennium'], clarísimamente. Pero al mismo tiempo me sirve para romper esos arquetipos, ya que intento desmenuzar lo que hace ese personaje, pues no me importa tanto lo que hacemos sino por qué lo hacemos. En este mundo tan líquido en el que vivimos estamos muy predispuestos a juzgar, y juzgamos las acciones, pero muy pocas veces entendemos el contexto y las intenciones. Y cuando entiendes el contexto y las intenciones de un personaje, ese personaje deja de ser un engranaje de la novela y se convierte en una persona real, y eso conecta con el lector. Porque a mí me gustan novelas que inquieten al lector, que lo saquen de su sitio. Entonces, si te hago un personaje que hace algo terrible, pero te explico por qué, ya no te parece tan terrible, ya no te resulta tan fácil juzgarlo. Entre esos saltos de tiempo en los que se mueve la novela, 2008, el año en el que pasó de todo... Fue un año terrible. Hay una imagen que no se me va a olvidar nunca y tengo muy metida en la cabeza: lo que la Unión Europea hizo a Grecia, el rescate de Grecia. Aquellas manifestaciones hiper violentas en la calle, aquella desesperación de la gente que lo perdía todo, mientras quien había provocado todo eso en 2008, Lehman Brothers etcétera etcétera, estaban siendo tapados por el sistema monetario americano para que no cayera el sistema. Y se demostró que el sistema hacía trampas. Pero como hemos aceptado esa lógica criminal, aunque el sistema haga trampas, no lo podemos dejar caer. La justificación era que no podemos dejar caer a la banca. Dimos 40.000 millones a la banca española. ¿Cuál es la lógica de eso? Todo eso arranca en 2008 cuando todo el mundo asumió esa lógica de tener mucho —trabajadores sin ninguna formación invertían en bolsa, compraban para vender sobre plano, pagaban las entradas en negro, compraban coches deportivos que no podían pagar...— y de repente llegó la realidad. Y esa lógica no está hecha para todo el mundo, sólo para los dioses. Y los dioses siguen ahí. Conocemos los nombres de todos los personajes y hasta los puedes imaginar. Pero no se sabe nada de una persona, de la que solo tenemos sus pensamientos. Este asesino que mata para otros. ¿Es más atractivo todavía ponerse en la mente de un personaje así porque es como darle total impunidad? Sí. Es una voz que se siente liberada del narrador y puede expresarse por sí misma. No le he querido dar nombre porque el asesino de los ojos oscuros más que un personaje representa una idea: el tipo que es capaz de matar para otros, pero al mismo tiempo justificarse, y cómo hemos llegado a glorificar a ese tipo de personajes. Y cómo hemos llegado, por ejemplo, a glorificar a través de las series de televisión este tipo de comportamientos, confundiéndolos con la libertad, o con el valor, o con la fuerza. Este personaje se me ocurrió un día que vi por la calle a un chaval con una camiseta de Pablo Escobar. Ahí es de donde dije: “¿Este chaval sabe quién es Pablo Escobar? No, no lo sabe. Solo ha visto la serie 'Narcos”. No le interesa todo lo que él hizo: le interesa lo que él representa, la fuerza, el valor, la gente, alguien a quien se teme... Y eso tiene que ver con esa fascinación que tenemos, un poco compulsiva y un poco enfermiza, hacia aquello que nos asusta. Me decía antes que pretende que nos planteemos que todos tenemos un precio y que solo hay que encontrarlo. Pretendo emocionar a la gente, en un sentido positivo. Hay que ser conscientes de quiénes somos y también de que dentro de nosotros tenemos un espíritu de rebeldía. A lo mejor es verdad que no todos tenemos un precio. Hay una serie de personajes que yo los he escrito en positivo, en el sentido de que realmente no todo está perdido. Para eso no nos vale renunciar a nuestra libertad: tenemos que asumir el hecho de que hay que dar un paso adelante, y ese paso adelante es peligroso. ¿Qué ha pensado de usted al escribir esta novela? Es curioso porque al acabar esta novela me pregunté si serviría para algo. Y sirva o no, la tenía que escribir y la he escrito. He recordado que soy un optimista irredento. Si no, no escribiría este tipo de historias. Y sigo pensando que, como dice uno de los personajes sobre otro, quizá algún día, dentro de muchos años, muchas guerras y muchas tragedias, determinados personajes sean un residuo de la historia de cuando vivíamos en la prehistoria. Yo no lo veré, tú no lo verás, quizá tendrá que pasar muchos años, muchas generaciones, pero quizá algún día la gente lea 'El tiempo de las fieras' y piense: “Qué animales eran en el siglo XXI”. 'EL TIEMPO DE LAS FIERAS'Autor: Víctor del Árbol.Editorial: Destino. Número de páginas: 464.Precio: 21,90

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Víctor del Árbol vuelve al club de lectura con 'El tiempo de las fieras': "Hay muy poca gente que todavía sea capaz de resistir a través de sus valores"

Su décima novela plantea que todo el mundo tiene un precio y que “solo hay que encontrarlo”, lo que abordará este martes

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