Diario de Navarra

Fue la mayor fuga de presos de España y una de las más masivas de Europa. La espectacular cifra, casi 800 presos, y sus dramáticas consecuencias eclipsaron lo sucedido dentro de los muros del penal de Ezkaba durante los once años que estuvo en funcionamiento, entre 1934 y 1945. “El penal de Ezkaba y su historia son el hecho más importante de la memoria histórica en Navarra”, considera el actor y director Miguel Goikoetxandía, autor de Ezkaba, obra que traslada al escenario las “espeluznantes” condiciones de vida que padecieron los presos. La compañía navarra Iluna Producciones se propuso llevar a escena Ezkaba “no sólo con el compromiso histórico de contar cómo fue la vida en el penal, sino, sobre todo, de mostrar la vida de los presos y sus familiares, así como las redes de solidaridad que se crearon”. El sábado, la Casa de Cultura María de Maeztu de Artica acogerá el estreno de Ezkaba, que durante este mes también se representará en Villava (día 12), Berriozar (día 19) y Ansoáin (día 24). Miguel Goikoetxandía reparó en el episodio de Ezkaba mientras escribía Vencidos, obra ambientada en la Guerra Civil que Iluna estrenó en 2020. “Siempre me ha interesado mucho lo que sucedió durante la Guerra Civil en Navarra. Aquí se supone que no hubo frente de guerra, pero tuvimos más de 3.000 muertos”, señala. Entre 1934 y 1945, cientos de personas nacionalistas, socialistas, comunistas, anarquistas y republicanos fueron encarcelados en el fuerte San Cristóbal. Entre los reclusos, la profesión predominante era la de jornalero. “Era gente súper humilde. A algunos les pillaron en sitios como la Casa del Pueblo”, señala Goikoetxandía. Manuel, Julián y ‘Chinorri’ son los tres personajes que Goikoetxandía ha creado para representar las historias de los presos de San Cristóbal. La obra refleja muchas anécdotas y detalles reales, como el trocito de chocolate de Manterola que a veces les daban para desayunar. “Hay determinadas anécdotas que les pasaron a muchos de ellos, como la sopa que comían. A lo largo de un mes, en esa sopa a lo mejor podían contar 18 garbanzos o lentejas en total”, detalla. “En su mayor parte, la comida que llevaban los familiares era requisada por el administrador del penal y los funcionarios”. CONDICIONES "ESPELUZNANTES" Dentro de los muros del penal, las condiciones de vida eran “espeluznantes”: “Los presos dormían sobre el agua. Vivían en condiciones de hacinamiento, falta de higiene, insalubridad... Los piojos y los chinches eran una constante. Decían que los piojos se volvían rojos y les salían patas, por cómo estaba el agua allí dentro”, relata Goikoetxandía. Dentro de aquellas condiciones tan terribles, también se dieron episodios de “solidaridad y esperanza”. Goikoetxandía apunta al “componente onírico” que también está presente en la puesta en escena. La actriz Marta Juániz encarna a Manuel, un joven gallego de 18 años que simboliza la “inocencia” de todos aquellos presos que fueron “apresados y encarcelados sin mediar explicación”. En el caso de Manuel, “es tan joven que no le ha dado tiempo a hacer nada, pero su familia tiene un componente político y por eso él se queda con el sambenito de ‘rojo’. A través de este personaje queremos reflejar la inocencia de esa parte de la población que de repente se vio abocada a esta barbaridad”, comenta Juániz. La obra refleja “cómo los recuerdos de Manuel se van mezclando con la realidad que está viviendo en el penal”. Manuel es uno de esos presos que albergan “esperanza”, y además será arropado por sus compañeros. “Ellos le ayudan a sobrevivir”. Goikoetxandía interpreta a ‘Chinorri’, un preso que entra en el penal “por robos comunes”. “Él llega a Ezkaba sin ningún condicionamiento ideológico. De hecho, no entiende por qué la gente se puede jugar la vida por unas ideas”. REDES DE SOLIDARIDAD El único contacto con el exterior que tuvieron los presos fue a través de sus familiares o de la red de solidaridad en la que participaban mujeres “que se jugaron la vida” para llevarles comida o ropa limpia, haciéndose pasar por sus familiares. En la obra, la labor de estas mujeres se representa a través de los personajes de Luz y Teresa. “Estas mujeres también aportaron esperanza a los presos, les dieron fuerzas para seguir viviendo”, valora Goikoetxandía, quien resalta la “humanidad” de las decenas de mujeres que subieron al penal para apoyar a los presos, muchas veces sin siquiera conocerlos con anterioridad. “Cuando leí la obra, a mí me impactó mucho la soledad de los personajes. Esa soledad, esa tristeza, esos sueños truncados... Por eso es tan importante resaltar aquella red de solidaridad que hubo”, comenta Marta Juániz. Cuando tuvo lugar la famosa fuga, en el fuerte de San Cristóbal se hacinaban 2.487 reclusos. Durante la huida lograron escapar 795, la mayoría de los cuales fueron apresados y más de 200 fueron abatidos durante la cacería humana que se desató aquel 22 de mayo de 1938. FICHA ARTÍSTICADirección y texto: Miguel GoikoetxandíaReparto: Marta Juániz (Manuel), Ana Berrade (Luz), Raquel Sánchez (Teresa), David Larrea (Julián) y Miguel Goikoetxandía (Chinorri). ESTRENO Este sábado a las 19.00 horas en la Casa de Cultura María de Maeztu de Artica. Entradas: 7 € (anticipada) y 8 € (taquilla)

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Iluna resucita a los presos del penal de Ezkaba

Escrita por Miguel Goikoetxandía, ‘Ezkaba’ refleja las penosas condiciones que sufrieron los reclusos y las redes de solidaridad que se tejieron

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