Diario de Navarra

Cuánto hay de historia y cuánto de leyenda será difícil saber, pero no hay duda de que hay una tradición oral y escrita que debe ser considerada, y según la cual, el santo de Asís visitó Santiago de Compostela. En el año 2014 se conmemoró el 800 aniversario de la peregrinación que, según la tradición, realizó Francisco de Asís a Santiago de Compostela, posiblemente entre los años 1212 o 1214, situada en el marco de la reconquista cristiana y en su deseo de anunciar el evangelio a los musulmanes. Efectivamente, es rica la tradición que transmite la llegada del santo a España y numerosas las leyendas que lo presentan como peregrino andariego por los caminos de la Península a pesar de que son muy escasos los datos que le dan consistencia. Francesco d’Assisi, Francisco de Asís (1182-1226), monje y fundador de la Orden Franciscana es uno de los santos católicos universalmente conocidos y el personaje que ha dado lugar a diversas discusiones sobre si llegó a peregrinar o no a Santiago. Apenas hay datos que lo confirmen, pues en los textos de sus contemporáneos nada se dice, únicamente san Buenaventura mencionó de manera breve esta posibilidad, que también defienden ciertos estudiosos italianos. Una gran tradición a lo largo del Camino Francés y en la propia ciudad compostelana apoya las tesis partidarias de la peregrinación, de hecho, en 1964 se conmemoraron en Santiago los 750 años de su peregrinación, sosteniéndose que peregrinó en 1214. Se supone que realizó el viaje acompañado de un grupo de hermanos, creando diversas fundaciones franciscanas, incluso ciertas crónicas comentan que, estando un día de oración en la catedral compostelana, recibió una revelación sobrenatural en la que se le decía que su orden crecería mucho. Sean o no ciertas las diversas tradiciones, tanto en Italia como en España se realizaron una serie de actividades, exposiciones y eventos que recuerdan de manera elocuente la presencia de Francisco en España. Entre ellas, quizá quepa destacar la exposición que bajo el lema “Peregrino y Nuevo Apóstol. San Francisco en el Camino de Santiago” se presentó en 2013 en el Palacio Bonaquisi de Asís y en 2014 en el Colegio de Fonseca de la ciudad compostelana. En ella se recuerda la memoria del santo, la imagen del mundo en su época, tanto de Occidente como del Islam o de Tierra Santa, la búsqueda de la trascendencia que le lleva a peregrinar a Compostela o la presencia de las ordenes mendicantes en el Camino de Santiago, aspecto este último de suma importancia dado que la proliferación de conventos franciscanos a lo largo de la ruta jacobea y desde momentos muy tempranos, es una realidad tangible. FRANCISCO DE ASÍS Y SU PASO POR NAVARRA Dentro de estas fundaciones conventuales mencionadas será donde Navarra mantiene constante la tradición y la presencia del santo de Asís. Los conventos de Pamplona, Olite, Tudela y el eremitorio de Rocaforte, al parecer de varios tratadistas, reivindican el hecho de haber sido fundados por el santo bien en su viaje de ida a Compostela como en el de vuelta. En cuanto a su entrada en la Península los diversos cronistas le hacen llegar a través de la vía francesa más meridional, la Tolosana o de Arlés y de su posible paso quedan huellas en distintos puntos de la ruta francesa por España, son, sobre todo, las fundaciones que se le atribuyen como el caso de Jaca, donde crearía el desaparecido convento de la orden. En cualquier caso y siempre según la tradición, Francisco de Asís entró en España por Roncesvalles siendo Rocaforte el primer lugar en que se asentó, concretamente en el oratorio de San Bartolomé del que existen noticias desde el siglo XI y que goza de un mayor apoyo documental respecto a la estancia del santo, allí asistió a un enfermo y encomendó su cuidado y el del eremitorio al hermano Bernardo de Quintaval, un noble y rico caballero de Asís. Monje franciscano, primer seguidor y compañero de Francisco que peregrinó a Santiago de Compostela en una fecha indeterminada, a principios del siglo XIII. Aparte de alguna difusa nota documental, la aparición de dos lápidas referentes a la fundación del lugar por Francisco de Asís, que actualmente no existen, han hecho que poco a poco se vaya confirmando este hecho histórico. La estancia del santo en el lugar aparece además enriquecida por una serie de leyendas transmitidas por los cronistas franciscanos y por tradiciones orales populares. Escenas de La Canción de Roldán. Grandes Chroniques de France, San Petersburgo, Hermitage. fr.88. LEYENDAS POPULARES EN ROCAFORTE Juan Cruz Labeaga, historiador y conocedor como nadie de Sangüesa y su entorno, en su obra sobre Sangüesa en el Camino de Santiago hace referencia a alguna de estas leyendas sobre el santo de Asís que todavía perduran en Rocaforte, la más notable de ellas la que se refiere a una morera dado que a su llegada a la ermita de San Bartolomé, el santo fijo su báculo en una dura roca y al momento reverdeció convirtiéndose en una frondosa morera, lo sorprendente es que esta morera se secaba al abandonar los religiosos el lugar y reverdecía cuando regresaban. Además, sus frutos y hojas tenían propiedades curativas de tal manera que hasta hace muy pocos años sus astillas, ya secas, se introducían en bolsitas que portaban los niños al cuello para evitarles los sustos. Otra tradición en el lugar es la llamada “piedra del descanso” en la que el santo reposaba y meditaba en la contemplación de la naturaleza. Asimismo, existe una leyenda que hace referencia a la fuente que construyó Francisco a los pies del oratorio que los cronistas franciscanos denominaron “fuente de la salud” pues sus aguas bendecidas tenían propiedades curativas para las parturientas. Llamada también “fuente de San Francisco”, perdura en la actualidad y, según la tradición, en ella dejó el santo su concha de peregrino a su regreso de Compostela, que sirvió para que los enfermos tomaran el agua milagrosa. OTRAS FUNDACIONES NAVARRAS ATRIBUIDAS A FRANCISCO DE ASÍS También según la tradición, el convento de San Francisco de Tudela fue fundado por el santo de Asís y sus discípulos en su peregrinación, posiblemente a la vuelta de Compostela, hospedándose en un primer momento en la casa de los Varáiz. A este lugar, siempre según los cronistas de la orden, acudió Francisco para agradecer al rey Sancho el Fuerte la donación de San Pedro de Ribas en Pamplona y éste le confirmó el permiso de crear otros establecimientos en sus dominios. Al igual que en Rocaforte, también se conservaba en Tudela una fuente bendecida por el santo que tenía propiedades curativas. Según la tradición en ella aparecían estos versos: “Porque Moisés tocó un risco, Agua dio, que a un pueblo cura; Y ésta, sana calentura, Porque la tocó Francisco” Dicho convento es una antigua fundación del siglo XIII y estuvo emplazado en diversos lugares hasta que se estableció definitivamente junto al camino de Pamplona sufragado por los monarcas Carlos II y Carlos III. Asimismo, en la fundación del convento de franciscanos de Pamplona alrededor de una ermita de las afueras llamada San Pedro de Ribas emplazada a las orillas del Arga, quiere la tradición que también participó Francisco de Asís, al que el rey le otorgó la autorización y requirió su presencia para apaciguar los ánimos de los vecinos de Pamplona. Este convento, años más tarde paso a emplazarse en “el campo de la Taconera, fuera de la muralla antigua de la ciudad”. Quiere también la leyenda que sea el propio Francisco de Asís el fundador del convento de Olite, aunque como en otras ocasiones no hay ningún dato que lo confirme a pesar de que sea una fundación temprana documentada en 1243. Un motivo curioso a este respecto es la presencia en un capitel de la portada de la iglesia de Santa María de Olite de dos frailes franciscanos, uno de ellos, que eleva la mirada hacia la copa de un árbol, lleva un libro en la mano y acciona la otra en un ademán típico del predicador, mientras que el otro lleva una cartela con una inscripción en la que parece leerse Franciscus Predicat. La escena parece una plasmación del episodio del sermón del santo a los pájaros, y la presencia de esta iconografía hace rememorar la existencia del convento franciscano en Olite, desde 1243. Rocaforte. Oratorio de San Bartolomé, fundado, según la tradición por Francisco de Asís. UN MITO EN EL CAMINO Siempre según la tradición, se ha comentado la posibilidad de que se desviase en León hacia San Salvador de Oviedo, por la fama de sus reliquias. Sin embargo, siguiendo el propio Camino Francés también se rastrea su leyenda en lo que fueron los conventos franciscanos de Astorga. Ya en Compostela, la única huella perdurable de la estancia del santo de Asís se relaciona de nuevo con una fundación, la del convento de San Francisco. Una inscripción del siglo XVI de origen desconocido conservada en su portería y una fuerte tradición popular, sostienen que San Francisco encargó a su hospedero en la ciudad, Cotolay, la construcción del convento, después de lograr del abad del vecino monasterio de San Martiño Pinario la cesión de unos terrenos próximos. Una estatua de 1930 del artista gallego Antonio Asorey recuerda ante la fachada del convento, ahora con parte de sus instalaciones dedicadas a servicios hoteleros, al santo de Asís. Frecuentemente se ha comentado que el compostelano fue el primer convento franciscano en territorio español, lo mismo que se afirma en Jaca o Rocaforte en relación con sus respectivas fundaciones. Tradiciones, leyendas, realidad…, lo que resulta evidente es la temprana presencia de la orden mendicante de los franciscanos a lo largo de toda la ruta jacobea instituyendo una importante labor tanto hospitalaria como de fundaciones asistenciales.

Diario de Navarra

La peregrinación a Compostela de San Francisco de Asís, entre la leyenda y la tradición

Aunque los contemporáneos de San Francisco de Asís no recogieron su peregrinación a Santiago de Compostela, la tradición del fundador de los franciscanos habla de su paso por el Camino, con una huella de fundaciones, también en Navarra

Comentarios