Diario de Navarra

El fotógrafo pamplonés Miguel Bergasa había viajado a Bolivia para otro de sus trabajos. Quería recorrerlo, de nuevo, porque siempre le ha parecido un país que fotográficamente puede contar historias. En aquella ocasión, un día de octubre de 2001, lo hacía por el municipio de Tarija, al sur, en un cuatro por cuatro y acompañado como otras veces por su amigo boliviano Juan Quesada. “¿Qué es eso?”, preguntó Bergasa. Estaban circulando junto a un río y el pamplonés veía a una mujer lavando cacharros, a un hombre junto a ella y a otra algo más al fondo quemando algo. “Es un lavatorio”, le respondió Juan. “El lavatorio de los bienes del difunto”. Y le explicó esta costumbre de los aymaras -un pueblo indígena asentado sobre todo en Perú y Bolivia- con sus difuntos: cuatro días después de haber enterrado al fallecido, se recogen sus bienes (ropa, utensilios de cocina, del dormitorio, de aseo...), se lavan y se reparten los que los allegados consideran útiles, quemando los que desechan. Bergasa estaba asistiendo al proceso completo, y lo fotografió. Por eso ahora, cuando el Museo Diocesano de Gipuzkoa D’Museoa le propuso organizar una exposición sobre la muerte, al pamplonés le pareció oportuno incluirla. Junto a ella se expondrán diecinueve más, casi todas de México, captadas en el Día de Muertos, su celebración por los difuntos de noviembre, donde nunca vio una lágrima. Hace años que Bergasa comenzó el proyecto Día de Muertos. Lo llamó así precisamente al fotografiar en 1995 su primer viaje a México por este motivo. Meses antes había conocido la Semana Santa. “Entonces me animaron a volver en noviembre. Esta fiesta se celebra en todo el país, pero en algunas zonas con más tradición me dijeron que lo que iba a ver era muy interesante”. Y desde luego. “La primera vez fue impactante: un cementerio con miles de velas encendidas, un montón de gente tumbada en el suelo, junto a las tumbas de sus fallecidos, colchonetas para dormir, cestas con comida que le gustaban al difunto que los allegados se comen al día siguiente… incluso una pequeña banda de música que tocaban las canciones preferidas del difunto. Y ni una lágrima. No vi llorar a nadie. Para ellos es una fiesta, un concepto chocante con nuestra cultura”, recuerda Bergasa. “El concepto de la muerte que tenemos aquí nos produce temor. El que tienen en Latinoamérica, el que he visto yo en México, es el de una fiesta”, explica el fotógrafo, que durante treinta años ha intentado viajes anuales a Latinoamérica, centrándose en Paraguay, Bolivia y México. Y de este país se trasladó al estado de Michoacán a finales de octubre para moverse por la zona días antes de la fiesta propiamente dicha, con mayor movimiento el 1 y de 2 de noviembre -Día de Muertos y Día de Ánimas-, hacerse una idea previa, decidir dónde hacer las fotos y trasladarse por la noche a los cementerios. Le habían hablado de Janitzio, donde se celebra una de las fiestas más populares. “Pero me resultó demasiada gente y preferí conocer los pueblos pequeños. En todos hablé con la gente. Y no vi ni lágrimas ni tristeza”. Bergasa regresó al año siguiente, y para su proyecto incluyó lo que vio en Uruapan, Ihuatzio, Tzintzuntzan, Patzcuaro, Tzurumutaro… También en Tlaqleplaque, estado de Jalisco, al oeste del país. Las fotografías de Bolivia no son de ninguna festividad de difuntos sino que están tomadas en dos de la docena de viajes al país -en 2001 y en 2016- y que incluyó en su proyecto Día de Muertos. La muestra incluye una totalmente distinta. Es la del entierro de un niño menonita, una comunidad que vive en Nueva Durango, Paraguay, que está anclada en el XIX y que Bergasa comenzó a retratar hace 30 años. La cuestión es que fotografió el entierro del niño y creyó haber perdido una diapositiva concreta -el ataúd abierto y colocado en el suelo-. “Es quizá una de las fotos que más me interesan del entierro”. Pero no daba con ella. Hasta que empezó a buscar las de la exposición de San Sebastián. “Fue una alegría”, y la ha incluido. Es la cara opuesta a las celebraciones en México. “Me chocó la austeridad y la falta de símbolos, cruces o lápidas. Se sabe que hay enterramientos por los montones de tierra. Su concepto de la muerte es el paso a la vida eterna, lo que tienen mentalizado desde niños. Por eso la simbología no existe”. Y por eso el contraste con el resto de la muestra era interesante.

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El Día de Muertos no tiene lágrimas

El fotógrafo pamplonés Miguel Bergasa expone hasta el 14 de julio en San Sebastián, en el Museo Diocesano D’Museoa, imágenes sobre esta festividad en México y otras sobre el concepto de la muerte en los menonitas o el pueblo boliviano

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