Diario de Navarra

Las primeras noticias sobre procesiones de Semana Santa en Pamplona datan de hacia 1550, pero se refieren a la que se celebraba el día de Jueves Santo, en la que por aquellas fechas salían nueve pasos. Por un proceso litigado en 1562 entre la cofradía del Santo Sepulcro y el gremio de los plateros, sabemos que el paso que sacaba dicha cofradía lo costeó el gremio en torno al 1545. Por los autos del pleito sabemos que la procesión la organizaba la cofradía de la Vera Cruz, establecida en la iglesia del Carmen Calzado, que estaba al final de la calle del Carmen, muy cerca del portal de Francia, llamado entonces del Abrevadero. Consta la existencia de dicha cofradía ya en 1552, año en que acordó hacer una capilla en la citada iglesia. En 1628, por motivo de ciertas diferencias con la comunidad de los carmelitas, los cofrades acordaron trasladarse a la iglesia de los franciscanos, que estaba contigua a las Escuelas de San Francisco, y tenía su entrada por la actual calle del mismo nombre. NOTICIAS DEL SIGLO XVII. LA COFRADÍA DE LA SOLEDAD El año 1602 se fundó la cofradía de la Soledad en la iglesia de la Merced, que existió en lo que hoy es plaza de Santa Maria la Real, frente al actual Palacio Arzobispal. Estaba adosada al convento de los mercedarios, orden dedicada a la redención de cautivos, que ocupaba el solar del actual Retiro Sacerdotal. Fundaron dicha cofradía el mariscal don Felipe de Navarra, don Juan Cruzat y otros caballeros. Arraigó pronto en la ciudad y siete años después contaba ya con mil quinientos cofrades. En 1618 ingresó en ella el regente del Real Consejo don Gil de Albornoz. Era de patronato municipal, por lo que el prior era siempre un regidor y se turnaban en ese cargo representantes del burgo de San Cernin, la población de San Nicolás y la Navarrería. El doctor Arazuri publicó el dato de que la primera procesión del Viernes Santo tuvo lugar el año 1605, a los tres años de la fundación de la cofradía, que a partir de entonces se encargaría de organizarla. En 1616, el Ayuntamiento acordó repartir los actos de Semana Santa en dos días: el de Jueves Santo desfilarían unidas la cofradía de la Vera Cruz y la de Santa Elena, en la que marchaban penitentes cargados con pesadas cruces; y el Viernes Santo saldría en procesión la nueva cofradía de la Soledad desde la iglesia de la Merced. RECORRIDO Y PASOS EN EL SIGLO XVIII De cómo se celebraba la procesión en el siglo XVIII hay varias noticias en el libro de ceremonial de la ciudad. En la tarde del Viernes Santo se juntaba el Regimiento -así se llamaba entonces el Ayuntamiento- en la Casa Consistorial a las siete y media, para acudir a las ocho, con su cortejo de alguaciles, maceros y clarines, que ese día se tocaban con sordina, a la iglesia de la Merced. Se colocaban en los bancos del presbiterio por orden de preeminencia, y se incorporaban a la procesión a continuación del terno de sacerdotes. El itinerario era el siguiente: “Saliendo del convento por las calles de la Merced y Compañía a la Catedral, entrando por la puerta principal y saliendo por la de San José a la plazuela. De aquí a Navarrería, Santa Cecilia, Mercaderes, Plaza de la Fruta (hoy Consistorial), Bolserías y Portalapea (hoy San Saturnino), Mayor, San Francisco, Belena de San Francisco (delante de las actuales Escuelas), Calle Nueva, Plaza del Consejo, Zapatería, Pozo Blanco, Plaza del Castillo y Horno del Alambex (hoy Bajada de Javier)”, por donde regresaba al convento. Los pasos que por entonces procesionaban eran los siguientes: El Padre Eterno, que era portado por la hermandad de labradores; el de la Oración del Huerto, que lo sacaba su propia cofradía; el Cristo de la Columna, llevado por la hermandad de los escribanos reales; el Ecce Homo, por el gremio de menestrales; el de Nuestra Señora de los Siete Dolores, también conocido como de Las Angustias; el del Cristo Alzado, que de 1756 a 1783 lo llevaron los curiales, es decir los secretarios judiciales de los Tribunales Reales de Corte y Consejo; el del Sepulcro, conducido por el gremio de zapateros, y por último el de la Soledad, por los de la cofradía del mismo nombre. SAETAS Y DISCIPLINANTES Era costumbre cantar saetas, pero no desde los balcones, sino bajo las andas de los pasos. Un acuerdo municipal del año 1750 prohibió aquella tradición: “Que los muchachos que suelen ir debajo de los pasos, cantando saetillas de la Pasión del Señor en las procesiones de Jueves y Viernes Santo, perturban la devoción, silencio y seriedad de ellas. Y atendiendo como es debido a evitar este inconveniente, acordó que de aquí en adelante no se admita a ningún muchacho en dichas procesiones a cantar”. Otra costumbre, posiblemente de origen medieval, era la de que asistieran a la procesión penitentes encadenados, amarrados con barras de hierro y espadas, azotándose las espaldas con disciplinas hasta derramar sangre, como todavía se hace en San Vicente de la Sonsierra. Marchaban “sin más vestidura que unos simples calzoncillos, quedando por consiguiente desnudas y descubiertas sus carnes”. En vista de ello, el obispo don Juan Lorenzo de Irigoyen y Dutari, en un edicto dado el 28 de marzo de 1770, prohibió bajo pena de excomunión y multa ir en la procesión “con disciplinas de sangre, barras, espadas, cadenas ni cosas semejantes; permitiendo como permitimos tan solamente disciplinas en seco y sin efusión de sangre, y la penitencia de llevar al hombro alguna cruz, o andar con los brazos extendidos, o en otra forma decente y edificadora de los fieles, con tal que anden vestidos y con las carnes cubiertas...”. Para entonces había tomado ya considerable auge la procesión del Viernes Santo, en detrimento de la del Jueves, que estaba en decadencia, por lo que el Ayuntamiento acordó suprimirla. “En adelante -dice el acta de la sesión del 8 de noviembre de 1775- se excuse la salida de la procesión de Jueves Santo por las calles acostumbradas, y sólo se haga con las Cinco Llagas por el claustro del convento de San Francisco, saliendo del claustro por la portería y entrando por la puerta principal, entre cuatro y cinco de la tarde, concurriendo la Ciudad”. Otra costumbre que sería suprimida años más tarde, era la de hacer cortesías con los pasos a algunas imágenes situadas en distintos puntos del recorrido. Según Ignacio Baleztena, la prohibición data del año 1806: “De orden de la Ciudad se ha de prevenir a los Priores o Cabezas de los pasos que suelen salir del Convento de la Merced incorporados en la procesión del Viernes Santo, que no permitan bajo ningún pretexto que dichos pasos o los que los llevan hagan cortesías con ellos, como lo han acostumbrado, al Cristo que hay en el trascoro de la Catedral, ni al que existe en la Basílica de Santa Cecilia, por ser impropio del acto; pena de que, de lo contrario, se procederá contra ellos en lo que corresponda…” DE LA FRANCESADA A LA CREACIÓN DE LA HERMANDAD DE LA PASIÓN Durante la ocupación de Pamplona por los franceses, entre los años 1809 y 1813, se acordó suspender la procesión y ocultar los pasos, “por evitar las muchas mofas y denuestos que las tropas enemigas dirigían a dichos simulacros el día de Viernes Santo”, como recordaban después de la guerra los mayorales de las cofradías. En 1814, tras la victoria española y el regreso al trono de Fernando VII, se reanudó la tradición. A lo largo del siglo XIX, los continuos vaivenes de la política condicionaron de forma notable esta y otras tradiciones religiosas. En 1820, tras la sublevación de Riego, al haber cerrado el Gobierno liberal el convento de la Merced, la cofradía de la Soledad se trasladó al de San Francisco, compartiendo sede con la de la Vera Cruz. Tras la reposición de Fernando VII como rey absoluto, volvió a salir la procesión de la iglesia de la Merced. Por esos años, en 1828, se sacaban solo cuatro pasos: el de la Despedida, el Cristo Alzado, el Sepulcro y la Soledad. Aquel año -según dice el acta- llevó la bandera el regidor prior de la Soledad, don Esteban Errazu. Iba también “la capilla de música, la comunidad de dicho convento con su preste, que llevaba la reliquia del Lignum Crucis, cerrándola la Ciudad y marchando con el señor abanderado y los pasos muchas personas, unos entunicados, otros no, alumbrado con hachas y llevando también éstas el Ayuntamiento”. En 1836 la corporación liberal suprimió la cofradía de la Soledad, que sería restablecida en 1844, siendo su prior el impresor Francisco Erasun y Rada. En 1873, el ayuntamiento republicano suprimió el Voto de las Cinco Llagas y el patronato de la Soledad y se interrumpió la salida de la procesión. Tras la proclamación de Alfonso XII como rey de España en diciembre de 1874 y el inicio del periodo histórico conocido como la Restauración, volvió a salir con renovado ímpetu. En 1887, las antiguas cofradías de la Oración del Huerto, el Cristo Alzado y el Santo Sepulcro, tras largas negociaciones, acordaron refundirse en una sola. Así nació la actual Hermandad de la Pasión, que este año cumple felizmente ciento treinta y dos años y a cuyos constantes desvelos se debe el que Pamplona no solo haya mantenido la procesión de Viernes Santo -sorteando en algunos momentos no pocas dificultades-, sino que haya recuperado la de Jueves Santo después de más de dos siglos.

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La primera procesión de Viernes Santo en Pamplona

El autor recuerda la primera procesión de Viernes Santo que se celebró en la capital navarra, en 1602. La organizaba la cofradía de la Soledad, que se había fundado tres años antes en la iglesia de la Merced, que estaba en la actual plaza de Santa María la Real

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