Diario de Navarra

No es la primera vez que se escribe sobre el tesorero real, empresario y humanista navarro Juan de Goyeneche (1656-1735), ni sobre el arquitecto y retablista barroco José de Churriguera (1665-1725), ni tampoco sobre la ciudad fabril de Nuevo Baztán (1715-1759); pero sí la primera que se hace un “estudio completo y complejo de todos los factores que concurren en este proyecto de ciudad industrial”, ubicada a 50 km de Madrid y que, como todas las grandes obras, necesitó de un ideólogo y de un ejecutor. Beatriz Blasco Esquivias (Madrid, 1960) presentó esta semana en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando este estudio bajo el título Nuevo Baztán, La utopía ‘colbertista’ de Juan de Goyeneche. Sin ningún vínculo con Navarra, la catedrática de la Universidad Complutense ya había dedicado a Nuevo Baztán un trabajo universitario de fin de curso, una tesina y 28 artículos de investigación. Ahora ve la luz su última obra, de 450 páginas, para la que ha necesitado un año y medio. Juan de Goyeneche fue un navarro que tuvo que abandonar Arizcun (Baztán) por las leyes de heredad y que luego amasó una inmensa fortuna. ¿Cómo fue esto posible? Cuando llegó a Madrid, con su hermano pequeño Antonio, su familia ya le había procurado una educación apropiada hasta los 14 años, pero Juan ingresó en el Colegio Imperial de la Compañía de Jesús, destinado a los hijos de la nobleza. Allí obtuvo dos cosas. Por una parte, una gran formación humanística y, por otra, un contacto directo con las élites políticas e intelectuales de la época. Contrariamente a lo que se piensa, él no fue un ilustrado (y tampoco lo sería su proyecto de Nuevo Baztán), sino que perteneció al grupo de Los Novatores (Innovadores, traducido al español), un grupo minoritario de pensadores y científicos con una conciencia muy clara de la crisis de España. En dos áreas fundamentales: la despoblación, ya que el país sufre una recesión demográfica alarmante; y la regresión económica, puesto que no existe ni comercio ni industria, y ello supone la ruina de las personas y un fuerte debilitamiento del Estado. ¿Qué diferencia a los novatores de los ilustrados? Los novatores, que de algún modo fueron un precedente de los ilustrados, se inspiran en las ideas económicas de Jean-Baptiste Colbert, el ministro de finanzas de Luis XIV (el Rey Sol, símbolo de la monarquía absoluta), y al que debe la imagen de esplendor de su corte. Como colbertistas, creen que el Estado debe intervenir en la economía y como novatores, que la riqueza del Estado debe provenir de la industria de productos suntuarios, de lujo (vidrio, sedas, tapices...), y del comercio de estos productos con otros Estados. Ilustrados y novatores comparten que la renovación del país tiene que venir a través del conocimiento científico, pero los novatores se basan en la industria como motor económico y los ilustrados, en la agricultura y en el desarrollo de la técnica. ¿Qué relación tienen con los navarros en la corte del siglo XVIII? Juan de Goyeneche fue un bastión para los baztaneses que emigraron a Madrid y que llegaron a crear un lobby dentro del Consejo de Hacienda y el de Indias. Formaron una red clientelar basada en los lazos de sangre y la pertenencia al mismo lugar, que les reportó muchos beneficios y que luego retornaron a su lugar de origen, construyendo palacios, invirtiendo en obras de arte religiosas y ampliando las dotes de sus hermanas y de las viudas que quedaron en el pueblo. Goyeneche pertenece además, desde su fundación, a la Real Congregación de San Fermín de los Navarros, donde ocupa el cargo de ‘tesorero de pobres’. O sea que Goyeneche es mucho más que un humanista... Juan de Goyeneche tiene dos vertientes. Hay un Goyeneche discreto, que va medrando en las tesorerías reales, algunas de las cuales son cargos venales que va comprando. Y hay un Goyeneche gran empresario, asentista de la Corona en los últimos años del reinado de Carlos II y los primeros de Felipe V. Este último llega incluso a hacer préstamos a la Corona a cambio de beneficios reales y a subarrendarle productos que necesita, por ejemplo, el equipamiento de los navíos con los que se había enfrentado a la flota inglesa en la bahía de Cádiz. Además fue tesorero del ‘bolsillo secreto’, con el que se pagaban muchos gastos reales y que estaba sometido a un menor control. Y antes de Nuevo Baztán, creó fábricas de todo tipo desde La Coruña a Cádiz pasando por Aragón, Navarra… Fábricas de brea, de alquitrán, de paños, etc. Goyeneche es, entonces, un hombre ambicioso... No se le conoce ningún escándalo financiero y todo el mundo habla bien de él. Lo que ocurre es que con su enorme habilidad, discreción e inteligencia sabe construirse el edificio de su propia fama como humanista. Para ello, publica una serie de libros en los momentos más oportunos que le ayudan a construir esa imagen. El primero es la Ejecutoria del Valle de Baztán (1685), donde pone de manifiesto la hidalguía natural de todos los nacidos en la zona. En 1688 publica Mística Ciudad de Dios, de Sor María de Ágreda, que impulsa la idea de la inmaculada concepción de la Virgen, que en el siglo XIX se convertirá en dogma de fe. En 1692 edita las Poesías Inéditas de Antonio de Solís; y en 1697 compra la Gaceta de Madrid, precedente del BOE, a la que dota de regularidad en el formato, la periodicidad y de corresponsales en el extranjero. Por último, en 1710, Bartolomé de Alcázar publicará la primera Biografía autorizada de Juan de Goyeneche, precisamente dedicada a su primogénito, Francisco Javier. Y no solo publicará libros, sino que también emprenderá diversos patronatos y obras pías. ¿Cómo concibe Nuevo Baztán? Como colbertista, Goyeneche quiere poner en marcha un proyecto de producción industrial concentrado y para ello calcula de forma metódica y precisa el lugar destinado a ello. Elige un páramo rodeado de valles, cerca de Madrid y de Alcalá de Henares, que cuenta con un nudo viario muy desarrollado para la época, conectado con Arganda del Rey y Loeches. Allí construye una ciudad con todo lo necesario. En el centro, su palacio y la iglesia, y en torno a él distribuye la población y las industrias. ¿Qué tipo de industrias crea? Es un empresario audaz, con gran capacidad de riesgo y una fortuna asombrosa que poder destinar a su proyecto. Así que pone en marcha toda la maquinaria para varias industrias: de vidrio, de cuero, textil (cintas, pañuelos y medias de seda, además de sombreros de fieltro o de pelo de castor ), alcoholera (de vino, aguardiente común, aguardiente de Hendaya y tónico de la reina de Hungría). Y hace llamar a los mejores maestros de oficios de Inglaterra, Italia y Francia, para emplearlos en Nuevo Baztán. ¿En cuánto tiempo se construyó Nuevo Baztán y cuánto tiempo estuvo productivo? El proyecto se construyó en plena Guerra de Sucesión española, de 1701 a 1713, aunque ya en 1695 empezó con la compra sistemática de las tierras de la zona y los derechos señoriales inherentes a ellas. En 1710 inicia la producción de uniformes para los soldados del rey Felipe V en una fábrica de Olmeda y la Grande Fabrique de Nuevo Baztán se inaugura en 1714, cuando una vez acabada la guerra, Felipe V está asentado en el trono y le concede muchos privilegios para la compra de las materias primas. ¿Por qué elige a José de Churriguera como arquitecto? No sabemos muy bien por qué, pero teniendo una ideología muy diferente, ambos entablan una enorme amistad. Churriguera no está vinculado a la corte y es un decidido defensor del archiduque de Austria, que se disputa la corona española con Felipe V tras la muerte sin sucesor de Carlos II. Goyeneche, sin embargo, apoya desde el principio la causa de Felipe V. Churriguera marcha en 1710 a Barcelona con el archiduque, dejando las obras de Nuevo Baztán a cargo de su hermano Alberto. En Barcelona es nombrado arquitecto real. No sabemos si ese nombramiento es la causa de su apoyo. ¿Qué destacaría de Churriguera? La necrológica publicada en 1725 sobre Churriguera en la Gaceta de Madrid da idea del valor de este artista universal, que no solo actúa como retablista sino como “arquitecto de una pieza”. Goyeneche lo llama el “otro Miguel Ángel de las Españas”. En el sentido de artista completo que domina la ingeniería (construye las presas, los batanes, los molinos de agua...), el urbanismo (crea los trazados de la ciudad), la arquitectura (diseña todos los edificios) y también los retablos (en esta ocasión, el de la iglesia de San Francisco Javier). ¿Cuáles son los elementos principales del conjunto urbano de Nuevo Baztán? En el centro, el palacio-iglesia. Goyeneche accede al coro de la iglesia directamente desde el palacio, sin necesidad de mezclarse con el pueblo, como un rey. Rodeando al palacio-iglesia, tres plazas: la plaza del palacio, ajardinada, para dar realce a la fachada principal desde Pozuelo del Rey; la plaza del mercado, en un lateral, con una función mercantil, para almacenar los productos y dar alojamiento a las personas que allí trabajaban; y la plaza de fiestas, detrás del palacio, prácticamente cerrada y destinada a actividades de ocio, como fiestas taurinas, bailes o mojigangas. En la plaza de las fiestas confluyen la fábrica de tejidos, las viviendas principales y las dependencias de la fábrica de alcohol. También está la plaza del corralón, que corresponde a las viviendas de las ocho familias de agricultores que Goyeneche hizo venir a Nuevo Baztán; y el mesón, situado en las afueras de la ciudad para los visitantes. Nuevo Baztán tiene básicamente dos trazados: uno centrípeto (el de las tres plazas en torno al palacio) y otro hipodámico o en cuadrícula, para el resto de edificaciones, que puede ampliarse todo lo necesario. ¿Cuando está lista la iglesia de San Francisco Javier? Está terminada en 1714, pero no se convierte en parroquia hasta 1723, cuando Goyeneche tras un largo pleito con el Arzobispado de Toledo consigue la independencia eclesiástica de la parroquia de Olmeda. Eso significa que, a partir de ese momento, ya se pueden oficiar misas, bautizos, casamientos y entierros. Deja de ser una capilla privada y los empleados de la ciudad ya no tienen que desplazarse para los oficios a la vecina Olmeda. Ese es uno de los argumentos que esgrime Goyeneche para desmembrarse: que los maestros extranjeros necesitan instrucción religiosa y, si tienen que ir y venir, se resiente la productividad. De modo que Goyeneche ya tiene el poder completo... Así es. Nuevo Baztán es el mejor retrato de Goyeneche. Agrupa a todas las autoridades: cura-párroco, alcalde, regidor, escribano, cirujano, boticaria, maestros de niños y niñas, maestros de todos los oficios, tiendas de abastecimiento, mesón de transeúntes... Es como una ciudad en miniatura y todo de su propiedad. ¿Cuánto dura su sueño? Unos 45 años, de 1714 a 1759. Hasta que Carlos III, recién llegado al trono y tras una inspección de la Junta de Comercio a las fábricas de Nuevo Baztán, ya bajo la dirección del hijo menor de Goyeneche, Francisco Miguel, decide no concederle ninguna renovación de los privilegios (la exención del pago de impuestos en la compra de materias primas) y exige que no se le consulte más sobre ese tema. ¿Qué sucede entonces? A partir de ese momento, Nuevo Baztán se convierte en una población agrícola más como el esto de la comarca. Sólo la industria vinícola seguirá con su actividad hasta principios del siglo XIX y por eso afirmo en el libro que el triunfo de la Ilustración (Carlos III es el primer monarca ilustrado de España) marca el fin de la utopía ‘colbertista’ de Nuevo Baztán y el cese de su actividad industrial. ¿Por qué fracasa Nuevo Baztán? Quizás porque Goyeneche no supo medir bien sus fuerzas. Por un lado, las fábricas acaban agotando los recursos naturales de la zona. Por otro, los ingleses emprenden una competencia desleal con productos más baratos y no puede competir con ellos. Por último, los maestros extranjeros no responden a las expectativas generadas. Una vez muerto Goyeneche, su hijo mayor, Francisco Javier, no deja ninguna huella en su mayorazgo; y su hermano menor, Francisco Miguel, cuando lo intenta es demasiado tarde, la mentalidad y las condiciones ya han cambiado.

Diario de Navarra

“Ni Goyeneche es un ilustrado ni Nuevo Baztán, un proyecto de la Ilustración”

La catedrática de Historia del Arte de la Universidad Complutense de Madrid acaba de publicar en Ediciones Cátedra un estudio sobre uno de los “tesoros patrimoniales” más importantes de nuestro país y que “ayudan a entender la historia de España en el siglo XVIII”

Comentarios

Tres costureras de los trajes tradicionales de Urdiain prenden la mecha de las fiestas de San Pedro

Rescatada en helicóptero una senderista de 69 años en Izagaondoa

Herido un niño de 9 años tras ser atropellado en Pamplona

Activistas antitaurinos reclaman en Pamplona la abolición de la tauromaquia

Cambios en las villavesas por las fiestas de San Fermín