Diario de Navarra

Pamplona, como cualquier núcleo urbano europeo, ha experimentado durante los últimos veinte años un fuerte impulso constructivo y renovador que ha motivado la realización de intervenciones arqueológicas en la mayor parte de las calles del centro histórico de la ciudad, además de algunos grandes solares como la Plaza del Castillo, la Plaza de San Fermín de Aldapa, el Palacio del Condestable, y algunos otros situados en la periferia del centro como el Baluarte, la Estación de autobuses o los aparcamientos de la Avenida Carlos III, por ejemplo. A pesar de que estas intervenciones en ocasiones han ofrecido visiones muy parciales, debido a la idiosincrasia propia de la arqueología urbana, han permitido documentar de forma suficiente el subsuelo de la ciudad aportando nuevos datos, que a su vez posibilitan realizar matizaciones, y en algunos casos reinterpretar las hipótesis que hasta ahora se venían asumiendo sobre la génesis, urbanismo y morfología de la antigua ciudad de Pompelo. El avance en el conocimiento arqueológico de la ciudad de Pamplona quizá no haya aportado todavía pruebas concluyentes, sobre algunas de las cuestiones históricas que generan, o han generado, debate entre la comunidad científica --su vinculación con una “ceca vascona” concreta, el momento preciso de su fundación romana o el de su municipalización, el inicio de su sede episcopal…-. Únicamente la localización de una pieza epigráfica podría responder a las mismas. Sin embargo, y mientras esperamos el hallazgo de esa ansiada documentación pétrea, el estudio de los datos arqueológicos que poseemos, además de haber permitido ampliar, rectificar, precisar y, en definitiva, mejorar, el conocimiento sobre Pompelo, también proyecta algo más de la luz sobre estas y otras cuestiones históricas. La investigación arqueología en Pamplona no es algo de los últimos decenios, si no que contamos con un dilatado elenco de investigaciones arqueológicas en la ciudad. Cronológicamente, en primer lugar se encuentran las intervenciones realizadas por la Comisión de Monumentos durante el siglo XIX, de las que únicamente poseemos someras noticias, sin contextos estratigráficos y cronológicos precisos. En segundo lugar, y una de las fuentes principales para el estudio de la ciudad, están las intervenciones realizadas durante la segunda mitad del siglo XX por María Ángeles Mezquíriz. En último lugar se sitúan las intervenciones realizadas desde que comenzara a aplicarse la legislación sobre Patrimonio Arqueológico, realizadas en su práctica totalidad por Mercedes Unzu y su equipo -Gabinete TRAMA- del que también forma parte quien firma estas líneas. Ha sido el estudio -realizado en mi tesis doctoral- de todas estas intervenciones desde una perspectiva global, entendiendo la ciudad como un único yacimiento y, por tanto, correlacionando los resultados de todas ellas, el que ha permitido avanzar en el conocimiento de la génesis y evolución de la ciudad romana. Pero a pesar de que efectivamente existe una larga tradición arqueológica en Pamplona, hay que advertir que las excavaciones suponen únicamente un 5% de la superficie urbana de la antigua ciudad. Es decir, contamos con un 5 % de las piezas para reconstruir el puzle, porque, en definitiva, eso hacemos los arqueólogos, reconstruir el pasado con los datos que nos aporta la tierra. El objetivo de las siguientes líneas es presentar, de forma sucinta, las principales conclusiones a las que se ha llegado y para ello parece oportuno empezar recordando de donde se partía. LA HIPÓTESIS DE Mª ÁNGELES MEZQUÍRIZ Fue Mª Ángeles Mezquíriz, quien hizo por primera vez una hipótesis fundada arqueológicamente, sobre la morfología y evolución de la ciudad romana. Para ello se basó en sus propias excavaciones realizadas en la Plaza de San José y el Jardín del Arcedianato. Los resultados quedaron plasmados en sus obras Pompaelo I y fundamentalmente en el Pompaelo II, demostrando una gran intuición arqueológica, al aportar una visión global de la ciudad excavando únicamente en el conjunto catedralicio. Grosso modo, podemos resumir las conclusiones a las que llegó esta autora de la siguiente forma: Según Mezquíriz el oppidum prerromano ocuparía una superficie de 4,5 hectáreas en el espolón sobre el que hoy se ubica la plaza de San José y el Conjunto Catedralicio. La ciudad romana que se fundó sobre este oppidum alcanzaría las 12 hectáreas de superficie dentro de un perímetro amurallado que coincidiría, más o menos, con la actual Navarrería. El cardo máximus coincidiría con la calle Dormitalería y el decumanus máximus, debería seguir la disposición de la calle Curia y su prolongación hacia la calle Mayor. El cruce de las vías coincide con el atrio de la catedral y correspondería, por tanto, con la situación del Foro de la ciudad. El momento de máximo esplendor de la ciudad se produjo entre los siglos I y II d.C. identificando un macellum y diversas domus de cierta envergadura. La doctora Mezquíriz también identificó un incendio que en el siglo III d.C. destruyó la ciudad y que asocia con las invasiones bárbaras, algo por otra parte habitual en la historiografía del momento. Pompelo sería reconstruida durante el siglo IV, momento del que datan algunas domus señoriales pavimentadas con opus tesellatum. Respecto a la necrópolis de la ciudad, Mezquíriz asume que se localizaría en el entorno de la necrópolis visigoda de Argaray, si bien en un primer momento la sitúa junto a la Iglesia de San Saturnino. Ambas hipótesis se han visto confirmadas, como también se ha confirmado aquella por la que situaba unas termas en las proximidades de la calle Chapitela. A partir de aquí, podemos presentar las modificaciones a esta hipótesis de reconstrucción de la ciudad, a las que se ha llegado. EL POBLADO VASCÓN Las nuevas intervenciones han aportado más datos sobre el poblado vascón. En primer lugar el estudio de los materiales permite variar la cronología ofrecida por Mezquíriz que situaba el inicio de este poblado en el Bronce Final adelantándola ligeramente hasta el inicio de la Edad del Hierro, en el siglo VII a.C. Durante el Hierro Inicial existió un primer núcleo protourbano con una superficie aproximada de 3,5 hectáreas, que se encontraba defendido por un doble foso del tipo fosase fastigatae. En el Hierro Pleno, el poblado creció, alcanzando unas dimensiones próximas a las 8 hectáreas, que mantuvo hasta el contacto con el mundo romano. Así mismo, en extremo Sur-Este del espolón rocoso, se identifica un área no urbanizada, una suerte de antecastro, posiblemente dedicada al aprisco o estabulado de ganado. Durante la segunda Edad de Hierro, a partir del siglo III a.C., se identifican las primeras estructuras protourbanas en el entorno de la Catedral, calles, y casas del tipo rectangular, típicas de la edad del Hierro. A la luz de los nuevos datos arqueológicos se debe reconsiderar el papel geopolítico de este oppidum a partir del Hierro Pleno, ya que muy probablemente no fue un núcleo secundario, como se ha venido catalogando, si no que, por su tamaño y posición estratégica, debió ejercer un papel dominante en el control político del territorio, lo que hará de él un enclave óptimo para la fundación de la ciudad romana. LA GÉNESIS DE POMPELO La arqueología confirma que la ciudad romana se fundó durante el siglo I a.C., sin que, lógicamente, permita discernir, si esta se produjo a partir del 75-74 o 72-72 a.C. Como se decía más arriba, no es fácil que la arqueología pueda dar una respuesta definitiva a este intenso debate historiográfico que se prolonga ya por más de una década, pero quizá sí pueda aportar algo más de luz. Y es que la lectura estratigráfica del momento de la fundación cobra más sentido desde la perspectiva de una fundación posterior al conflicto sertoriano, es decir en el 72-71 d.C. La refundación de la ciudad sobre un pueblo ya sometido podría explicar que no fuera necesario emprender una acción violenta sobre el mismo. Podemos concluir que la incipiente ciudad romana se extendió por la parte superior de la ciudad, abarcando el área de la Catedral, San José, Plaza de la Navarrería y San Fermín de Aldapa, sin descartar que hubiera tenido un mayor desarrollo hacia el Oeste que quedó destruido por la remodelación urbana realizada en época Flavia. Pompelo disfrutó muy pronto de un alto nivel de romanidad, que evidencia un contacto temporal prolongado con los sistemas de vida del imperio. Las nuevas estructuras, de innegable factura romana, convivieron con otras prerromanas y se adaptaron a la traza anterior del oppidum vascón, evolucionando lentamente a partir de este modelo, con las reformas imprescindibles derivadas de la nueva realidad política, social y económica. Con el reinado de Augusto y la remodelación del territorio que éste lleva a cabo, y durante toda la etapa Julio Claudia, Pompelo experimenta un proceso romanizador similar al resto de núcleos urbanos del conventus caesaraugustano situados en los ejes viarios. Es a partir de este momento cuando se puede comenzar a hablar de Pompelo como una ciudad que sigue patrones característicos de las urbes romanas. Las nuevas construcciones enmascararon o destruyeron los vestigios de la ciudad republicana y del oppidum vascón, manteniendo, eso sí, una superficie similar. Uno de los rasgos distintivos de este periodo es la construcción del trazado de ejes directores del viario de la ciudad con calles orientadas N-S y E-O, algunos de las cuales se mantendrán durante todo el Alto Imperio. La ciudad, como núcleo dinamizador de la propaganda imperial, se monumentalizó, dotándose de un macellum, que ya interpretó M. A. Mezquíriz. Muy posiblemente la ciudad contara también desde época Agustea con un recinto forense, al haberse documentado elementos constructivos monumentales, que sin duda pertenecieron a edificios públicos, reutilizados en construcciones posteriores. CIUDAD ROMANA DE DERECHO La municipalización de la ciudad supuso una importante remodelación urbanística, cuyo resultado es una profunda huella arqueológica que no deja lugar a dudas sobre la promoción jurídica de Pompelo en la década de los setenta del siglo I d.C., con la dinastía Flavia en el poder. La ciudad experimenta durante el último cuarto del siglo I d.C. y el siglo II d.C. una notable expansión, alcanzando las 22 hectáreas de superficie. La ciudad creció de forma lineal, desde la parte baja de la terraza de la Navarrería, hacia la explanada ocupada actualmente por los burgos de San Cernin y San Nicolás, salvando el barranco de Santo Domingo. La naturaleza de las estructuras y materiales hallados en las calles Nueva, Campana y Ansoleaga, corresponde a una zona de viviendas. Así mismo se construyó un gran complejo termal ubicado en la actual Plaza del Castillo. Al albor de dicho conjunto termal, nació un barrio artesanal, en el que se han identificado diversas industrias, la alfarera, la ósea, la textil con el trabajo de curtidos y una fullonica, la metalurgia o el soplado de vidrio. El nuevo modelo urbano respondía a una planificación organizada para adaptar la ciudad a las nuevas necesidades de monumentalidad adquiridas junto al rango de municipium. Para ello la escarpada orografía original de Pamplona, se modificó creando una gran terraza artificial a media altura, sobre la que se emplazó el foro y otros edificios públicos de la ciudad. El objetivo último de la construcción escalonada reside en la escenografía y espectacularidad, creando un espacio a media altura que destacase el foro, situado posiblemente en su parte superior, concebido así, como una gran fachada arquitectónica que desde el horizonte permitiera reconocer por su grandiosidad, la prosperidad e importancia de la ciudad. Los datos arqueológicos obligan a variar la interpretación de algunas cuestiones sobre el urbanismo de la ciudad. El foro, ubicado tradicionalmente en el atrio de la catedral, debe desplazarse hacia el NO, situándose próximo a la plaza de la Navarrería. Esta propuesta de emplazamiento del foro está motivada por la localización, precisamente en este punto, de la mayor parte de los elementos escultóricos y arquitectónicos monumentales que se han hallado en la ciudad. Del mismo modo, es aquí donde se han identificado unas tabernae porticadas que daban acceso a un espacio abierto, posiblemente una calle, que cerraría el conjunto forense desarrollado en dos alturas. Si bien se ha constatado que efectivamente la calle Dormilateria respeta el trazado de un antiguo cardo, también se ha confirmado que la calle Curia, no fue calle en época romana, y por tanto tampoco el decumanus maximus. La calle Curia estaba ocupada por un complejo termal que cerraba el aterrazamiento por el lado sur. A día de hoy resulta aventurado proponer una localización exacta para el cardo y decumanus maximus, puesto que no se han localizado arqueológicamente. Sin embargo es posible formular un trazado hipotético -y aproximado-, de los mismos, cotejando los datos arqueológicos topográficos e históricos disponibles. El cardo maximus supondría la prolongación urbana del histórico “camino de Francia” que desde el paraje de Argaray, donde se ubica una de las necrópolis, la meridional, cruzaría la ciudad por un trazado próximo a la actual calle Estafeta, para acceder al aterrazamiento sobre el que se ubica el foro precisamente por la zona -plaza o calle- en la que se han localizado los dos miliarios, y continuar hacia el norte por la actual calle del Carmen hacia el Portal de Francia. En cuanto al decumanus maximus, tampoco parece que su trazado deba asimilarse al de la actual calle Mayor. La ausencia de vestigios arqueológicos en San CErnin, y el estudio de la evolución espacial de la necrópolis occidental, permite suponer que su trazado sería más próximo a la actual calle Zapatería, conocida ya en el siglo XII como “camino viejo” y antigua ruta jacobea de la ciudad. La localización de diversas calles en la parte alta de la ciudad permite trazar una trama regular de aproximadamente 35 por 20 metrs -1 por 0,5 actus-, lo que proporciona insulae de ±700 metros cuadrados. LA TARDOANTIGÜEDAD El final del Alto Imperio supuso también el final del concepto clásico de ciudad. Esto sin embargo en absoluto supone el fin de la forma urbana, de la civitas, sino que la misma experimenta una profunda transformación, dando lugar a un nuevo modelo de ciudad con sus características propias. En Pompelo este proceso de transformación, sin embargo, vino precedido por un incendio, a finales del siglo III, que destruyó la cuidad. La localización de los dos miliarios en el área forense, el segundo de Caro -282/283 d.C.-, aporta una fecha postquem para este episodio que, ahora ya de forma definitiva, permite rechazar la teoría de la destrucción de la ciudad debido a las invasiones bárbaras. Sin embargo también es un dato que sin duda refleja la consecución de episodios violentos, posiblemente revueltas locales, previas a la construcción del amurallamiento de la ciudad. La nueva ciudad protegida por la muralla, que supuso la reducción del perímetro urbano, tuvo que ser reconstruida desde sus cimientos. La construcción de esta muralla no debe ponerse en relación tanto con los episodios convulsos vividos por la ciudad, si no por una estrategia general del imperio para defender aquellas plazas que podían asegurar el abastecimiento de la annona militar al limes. El nuevo trazado urbano giró la planta de la ciudad 10º en dirección NO-SE respecto del trazado altoimperial, algo que ya destacó en su momento Mª Ángeles Mezquiriz. Los antiguos espacios públicos, edificios, plazas y calles, fueron ocupados por pequeños espacios privados, hasta el punto que la retícula urbana aparece totalmente desdibujada. La piedra de menor tamaño se empleó para realizar las cimentaciones de las viviendas pero Pompelo volvió a ser una ciudad de madera y barro. Si bien durante los siglos IV y V todavía se identifican algunas domus señoriales dotadas de balnea privadas y costosas pavimentación de opus tesellatum, a partir del siglo VI prácticamente desaparecen del registro arqueológico las construcciones en piedra. La Iglesia será la institución encargada del mantenimiento y construcción de edificios de carácter público desde el siglo V. Las fuentes documentales informan de que Pompelo fue sede episcopal al menos desde el siglo VI, y la arqueología, nuevamente de la mano de la doctora Mezquíriz, esta vez junto con Mercedes Unzu, ha identificado los inicios del culto cristiano en la ciudad un siglo antes. Sobre el ninfeo pagano, en un proceso de sincretismo religioso, se erigió el primer monumento cristiano, un sencillo edículo, datado en el siglo V, sobre el que se, a su vez, se construyó la primera basílica paleocristiana ya en pleno siglo VI. Afortunadamente, en los próximos meses podremos disfrutar de una publicación de estas autoras sobre las excavaciones llevadas a cabo en la Catedral de Pamplona. Por último, y volviendo a nuestra ciudad, contrasta la abundante documentación arqueológica recopilada sobre el fenómeno funerario en la tardoantigüedad, en comparación con los periodos precedentes. De hecho, las necrópolis son los elementos que permiten conocer mejor la evolución de la ciudad durante estos siglos en los que las estructuras urbanas se esconden al registro arqueológico. El inicio de la necrópolis meridional se puede fechar en el siglo I d.C y estuvo en uso al menos hasta el siglo VIII, mientras que la occidental, que tiene su inicio en el siglo V, se extiende hacia el oeste de forma diacrónica, pudiendo fechar el final de su utilización también en torno al siglo VIII-IX. El uso predominante de estas dos necrópolis, situadas extramuros, indica que las tradiciones funerarias romana y germana se solaparon sin solución de continuidad. Tan sólo se ha documentado un enterramiento y una estela funeraria próximas al edículo cristiano de la Catedral, que evidencia que algunos personajes, posiblemente dignidades religiosas, adoptaron durante algún tiempo la costumbre romano-cristiana de enterrar junto a los lugares de culto, práctica que se volverá mayoritaria a partir del siglo X. Finalmente, durante el siglo VIII en la Plaza del Castillo se ubicó una maqbara islámica, dato que urbanísticamente confirma que este espacio era, desde hacía tiempo, un terreno baldío extramuros de la ciudad e históricamente, obliga a modificar las interpretaciones acerca de la islamización en territorio pamplonés, considerada, hasta el momento prácticamente nula. María García-Barberena Unzu Doctora en Historia + Este articulo es una versión resumida de la conferencia pronunciada en el marco del ciclo Averiguaciones de la historia de Navarra, organizado por la peña Pregón.

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Pompelo: génesis y evolución de una ciudad romana

La autora repasa la historia de la capital navarra, desde el oppidum vascón hasta los cambios que sufrió en la antigüedad tardía, tras haber sido una ciudad plenamente romana

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