'Panem et circenses' (pan y circo) es una  locución latina peyorativa de uso actual que se refiere a la práctica de un gobierno que para ocultar sus errores e injusticias, provee a las masas de  entretenimiento  frecuente. La  locución figura en los poemas  satíricos  de Juvenal (1467) que condenaban la corrupción  y decadencia de la sociedad romana.Los gobernantes autócratas siguen  fomentando el ocio colectivo de masas, porque mientras la gente está embebida con el espectáculo, olvida sus problemas personales y se mantiene pasiva ante los abusos del poder. Nicolás Maquiavelo asumió la política corrupta  denunciada en las Sátiras de Juvenal. El maquiavelismo procede con astucia y doblez. En 1531, el político y escritor italiano publica su obra cumbre, El Príncipe. Se trata de una serie de consejos a los “príncipes” que aspiren a perpetuarse en el poder, entre ellos los tres siguientes: el fin justifica los medios; la política no tiene relación con la moral; nunca intentes ganar por la fuerza lo que puede ser ganado por la mentira.

Algunos gobernantes de ahora copian las conductas condenadas por Juvenal y propuestas por Maquiavelo. Al pueblo se le engaña y manipula con espectáculos de todo tipo, sobre todo a través de  la televisión. 

Es muy sintomática la obra de José A. Ruiz  Fútbol, pan y circo: la metáfora patriótico-deportiva en España. El mensaje de este ensayo es el siguiente: es tal la simbiosis existente entre el deporte profesional y la política, que hoy podría reescribirse la historia política contemporánea al hilo de los acontecimientos deportivos. Personalmente, me gusta el fútbol, pero no cuando se  convierte en  una “religión” y en  una herramienta al servicio de intereses políticos. Además, soy consciente del riesgo de convertirse en fanático de un  club y de caer en  la adicción. Ser adicto al fútbol implica una pasión desmedida que va más allá de la afición. Es la necesidad constante de consumir fútbol: ver partidos,  buscar noticias y  hablar casi solo de ello.   El fútbol  es  mucho más que un deporte; es un fenómeno social con la capacidad de movilizar masas y servir   como  espejo  de las tensiones  sociales y políticas de la actualidad.  La asistencia a un partido en cualquier estadio ayuda mucho  a entender la sociedad en la que vivimos. Veamos a continuación tres síntomas frecuentes.

-La irritación desmedida de muchos espectadores ante  los jugadores del equipo contrario y las decisiones del  árbitro, acompañada de insultos.   Suele expresar frustraciones en la vida profesional.

- Los cánticos racistas por parte de algunos sectores de la grada.  Muestran que los españoles somos más racistas de lo que creíamos. 

-Corear consignas de tipo político y exhibir banderas.

Estos comportamientos antideportivos  podrían controlarse con cámaras de videovigilancia seguidas de sanciones a los espectadores culpables, como, por ejemplo,  prohibirles su asistencia al estadio. Lo que no tiene sentido es  sancionar al club con multas. Eso es impunidad para los irresponsables y castigo a los socios, que son, en definitiva, los que acaban pagando.La solución más eficaz de ese problema es la prevención de  tipo educativo en el ámbito de la familia. Por  ejemplo,  promoviendo la afición a  varios deportes y  la  lectura no limitada al fútbol.  También fomentando desde la infancia la práctica del juego limpio (fair play). Es el comportamiento ético  en el deporte, que va más allá de cumplir las reglas. 

El fair play transforma el fútbol de una simple competencia a un deporte basado en valores, donde la victoria pierde impo rtancia si no se logra de manera honesta.

Gerardo  Castillo  Ceballos. Doctor en Pedagogía. Socio del Club Atlético Osasuna

Gerardo Castillo Ceballos. Doctor en Pedagogía. Socio del Club Atlético Osasuna