David ha muerto como un héroe homérico en el campo de batalla. El héroe es una persona mítica que se comporta como un ser humano de muchos senderos, rico en ardides, conocedor de las mañas, diplomático, descubridor, protegido por su familia. Héroe de una pieza, entero, orgulloso de ser quien es, valiente en el cuerpo a cuerpo. Héroe de la palabra y la imagen , del ingenio, de la sagacidad, de la inteligencia práctica. Y a la vez personaje poseedor de puntos débiles y fuertes, valientes y vacilantes. David en sus cortometrajes evoca el horror y destrucción de las drogas, de las guerras, de las mafias, de las injusticias sociales. Transmite una mirada de compasión por el hombre derrotado. La guerra y la muerte forman parte de la vida humana. David trata a todos ellos como seres humanos, que están dotados de dignidad y honra. Procede con simpatía y humanidad. Aborda , también, los temas de la inutilidad de la guerra, la libertad y la justicia social. David representa la fuerza, el valor, el sentido del deber y del coraje, la ejemplaridad perfecta. Es el prototipo de la excelencia , del trabajo bien hecho, de la fraternidad , de la amistad, del heroísmo. Fue educado por sus padres en la norma de pronunciar palabras y realizar acciones. Sabía que era mortal, pero vivió como si fuera un ser inmortal. Sus trabajos periodísticos no tienen fecha de caducidad. Abren horizontes en nuestras mentes . Son textos intemporales y universales, porque nunca terminan de decir lo que tienen que decir. Ayudan a saber desarrollar la crítica, la imaginación, la fantasía y la emotividad. A David no es fácil amarlo, pero es imposible no admirarlo.

David ha sido despedido en el C.P. Urraca Reina de Artajona, donde su madre, Angelines, ha impartido su magisterio durante varias décadas. Una escuela rural es una educación petrificada. David fue formado en el modo interrogativo que facilita la búsqueda de la verdad. La curiosidad es el arte de hacer preguntas, siguiendo el hexámetro de Quintiliano : quis (quién), quid (qué), ubi (dónde) quibus auxilius (con qué medios), cur (por qué), quomodo (cómo), quanddo (cuando). O las famosas W inglesas: what, when, who, where, why, más how, que responden a ¿quién? ¿qué? ¿cuál? ¿por qué? ¿dónde? ¿cómo?... Antonio Machado recomendaba : “ Para dialogar; preguntad, primero; después…escuchad”

David fue arrastrado al mundo de la curiosidad intelectual, el don más precioso que un centro educativo puede brindar a los alumnos. La curiosidad parte de la inclinación, “naturaliter humana”, noble y gratuita, ajena a cualquier utilidad doméstica, de saber el por qué de las cosas del mundo. Frente a esta posición, se encuentra la corriente utilitarista “learning for live”, que representa el otro polo de la instrucción. Comentaba Albert Einstein : “No tengo ningún talento especial. Sólo soy apasionadamente curioso”. Sin la desinteresada curiosidad es difícil imaginar el desarrollo de la creatividad y de la fantasía: “Enseñar no es llenar el vaso , sino encender el fuego”.

A David le ha despedido el pueblo de Artajona: cuatro sílabas nocturnas. Vecindad es una palabra que aparece escrita en el Fuero General. Deriva de vicinus y significa el habitante de un vicus. Las relaciones de vecindad son complejas y fuertes, pero necesarias. La palabra harremanak significa relaciones. Se compone de la raíz har del verbo hartu, recibir o tomar y del verbo eman, dar. Una buena relación implica dar y recibir. El pueblo de Artajona se ha comportado como una familia grande, como vecinos .