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TIERRA ESTELLA

El año se viste con nuevas imágenes

  • El primer objeto imprescindible de cada año es el calendario. En 2016 llegan, cómo no, dos clásicos, el de la Asociación Santa Engracia de Azuelo y el de la Imprenta Jordana en Estella, con temáticas renovadas pese a su veteranía

Portada del calendario 2016 de Azuelo, para el que se ha escogido el tema de “La era”.

El año se viste con nuevas imágenes

Portada del calendario 2016 de Azuelo, para el que se ha escogido el tema de “La era”.

DN
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15/01/2016 a las 06:00
  • DN. Estella
Cada año la Asociación Santa Engracia de Azuelo y la Imprenta Jordana de Estella miran el año que comienza con nuevos ojos gracias a la edición de calendarios en que cada uno aporta una visión temática sobre la merindad. Una excusa no sólo para ir consumiendo los meses hoja a hoja, sino también aprender algo más sobre Tierra Estella.

Muy en línea con trabajos anteriores, que comenzaron en 2007, y con la labor etnográfica que lleva a cabo la Asociación Santa Engracia, el calendario de este año lleva por título La Era, otrora un espacio esencial en los pueblos que ahora ha caído totalmente en desuso. Se denominaba así a las zonas generalmente situadas en las afueras del entramado de casas que se utilizaban para trillar la cosecha, con lo que están directamente relacionadas con esta labor agrícola que cambió radicalmente en la segunda mitad del siglo pasado.

El calendario de mesa, junto con otros dos de bolsillo, se ha repartido a todos los miembros de la asociación y se ha puesto a la venta al precio de 3€ hasta el fin de existencias. El almanaque se ha confeccionado en parte con imágenes antiguas de los fondos locales, aunque ha sido necesario hacer fotos nuevas para completarlo, por lo que un grupo de miembros de la asociación escenificaron la trilla con ropas y aperos antiguos en varios rincones de Azuelo, de modo que el resultado poco dista de la realidad. De hecho, la portada del calendario responde a una foto moderna tomada en la restaurada fuente del ermitaño para darle más verismo.

La era se convertía en el centro de los pueblos entre la fiesta de San Juan con la siega de la cebada cervecera y la de Santiago en que se terminaba de recoger la avena. La mies se transportaba por medio de carros con bueyes hasta las eras y sobre su superficie se esparcían los haces, que después se aplastaban bajo los cascos de los caballos. Después llegaba la trilla, compartida en familia. El trillo, que daba vueltas en la era durante horas, se convertía en un tiovivo para los niños, mientras los adultos se turnaban en la dura tarea. Finalmente, tras separar el grano de la paja, se procedía a “aventar” el conjunto, que se lanzaba al aire con horquillos y palas de manera que el viento separaba el grano de la paja.



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