Danzas que unen pasado y presente en Sangüesa

Preservar las raíces de un pueblo es de vital importancia. Conocer los propios orígenes, vinculando pasado y presente, está en la esencia de la civilización. A nivel cultural, es no poco el acervo que se mantiene pese al paso de los siglos, pero otro mucho quedó atrás por unas u otras razones. Sin embargo, de vez en cuando alguien da un golpe sobre la mesa y restituye lo que antaño acontecía con total naturalidad. Algo así sucedió hace no muchos años en Sangüesa en torno a la festividad del Corpus Christi con la recuperación de unas danzas que se habían dejado de celebrar allá por la segunda mitad del siglo XVIII. “Cada año tienen mejor aceptación entre la gente”. Así lo asegura el veterano dantzari sangüesino Juan Pedro Aramendia García. A sus 68 años, fue uno de los impulsores del rescate de estas danzas y uno de los que las revivió este domingo en primera persona. Según recuerda, la primera actuación tuvo lugar en 1999. El grupo de ezpatadantzaris (portan y bailan con espadas) del Corpus de Sangüesa está integrado por 19 personas, todos miembros en activo o jubilados del grupo de danzas Rocamador. Actúan al son del txistu, y este domingo tocaron Luis Mª Vital, Ricardo Madinabeitia, Igor Martínez y Aitor Huarte. Tras vestirse y bailar en el convento de las Comendadoras, el grupo accede en formación desde el puente y hasta la parroquia correspondiente (este año la de Santiago) antes de la misa. A su término, bailan un agurra a la salida a la calle de la Custodia y se suman a la posterior procesión en formación y haciendo cruces de espadas. Al acabar ésta, vuelven a bailar ante la Custodia y después protagonizan una serie de danzas en una parte “ya de tipo civil”: un zortziko dando diferente protagonismo al ‘capitán’ del grupo, a los dos ‘segundos’ y a los 16 restantes ezpatadantzaris; una ezpata-jokua; y una polka como salida final. Recuperación “La recuperación fue un proyecto de muchos años y se tuvo la ayuda de mucha gente, como informaciones de las celebraciones del Corpus de siglos atrás de Jimeno Jurío o Juan Cruz Labeaga donde se señalaba, entre otros aspectos, que había danzas de espadas y cascabeles”, destaca Aramendia. “Fue el rey Carlos III quien, desde Madrid, prohibió las tradicionales danzas y todo tipo de espectáculos que se llevaban a cabo en los pueblos en esta festividad”, dice. “Nosotros, gracias a algunos dibujos y cuadros, hemos podido por ejemplo reconstruir los trajes que aquí se empleaban. Blancos, con fajín rojo y banda cruzada de izquierda a derecha de diferentes colores, y una tira de cascabeles por debajo de la rodilla. También llevamos pañuelos de hilo para coger las espadas en la procesión, escapularios con una Custodia y la paloma del Espíritu Santo que nos hicieron las monjas, y flores naturales en las txapelas blancas y rojas que nos aporta cada año un grupo de mujeres”, repasa. Respecto a la música, “se perdió por completo la que se bailaba”. Así, se rescataron partituras bailables de tres sacerdotes, compositores y organistas locales como Juan Francés de Iribarren, Buenaventura Íñiguez y Daniel Piudo, y se adaptaron al txistu. “Pedro Romeo, del grupo Larraz de Burlada, y yo, de Rocamador, preparamos las danzas”, rememora.

Danzas que unen pasado y presente en Sangüesa

La festividad del Corpus en Sangüesa presenta una vistosidad especial. Un grupo de dantzaris baila como se hacía hasta mediados del s. XVIII

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